Страсти Христовы - Илья Стогов Страница 14

Сама изуверская казнь распятием не была изобретением римлян. Те заимствовали ее у финикийцев из Карфагена — одного из самых жестоких народов древности.

Цицерон писал, что распятие — это crudelissimum teterrimumque supplicium, то есть самый мучительный и позорный вид казни. Распинаемого раздевали догола и клали на землю. Одежда обычно доставалась солдатам, приводившим приговор в исполнение.

Руки приговоренного крепились к лежащей перекладине. Иногда руки привязывали, но в случае с Иисусом их прибили. Гвозди вбивали не в ладони, которые под тяжестью тела могли порваться, а в запястья.

После этого перекладину вместе с телом поднимали и крепили к вкопанному в землю столбу. Вся конструкция была невысокой: приблизительно в человеческий рост. Больше всего она напоминала не крест, а букву «Т».

Посреди поперечного столба в крест обычно вбивали большой гвоздь или колышек. То есть умирающий не висел на кресте, а мог опереться на этот выступ. По-латински о распятых говорили, что они «сидят» на кресте или «едут на нем верхом».

Еще в Средние века медики пытались выяснить, что же именно вызывает у распятого смерть. Выяснилось, что долгое пребывание в неудобной позе с задранными руками приводит к отеку легких.

Распятый задыхался. Агония длилась иногда по нескольку суток. Чтобы глотнуть хоть немного воздуха, он был вынужден подтягиваться на пробитых гвоздями руках. Мягкие ткани рвались и причиняли человеку все новые страдания. А чтобы усилить муки осужденных, у подножия креста солдаты еще и разводили костер.

Столь жестокая казнь никогда не применялась к полноценным гражданам империи. Римляне распинали лишь тех, кого считали людьми второго сорта: рабов, особо опасных преступников, иноземных бунтовщиков.

Смерть Иисуса

После того как воины распяли Иисуса, они взяли Его плащ и разделили на четыре части — по числу воинов. Они взяли и рубаху, она была без швов, цельнотканая.

— Не будем ее рвать, — сказали они друг другу. — Лучше бросим жребий, кому достанется.

Рядом с крестом Иисуса стояла Его мать, сестра матери Мария, жена Клопаса, и Мария Магдалина. Иисус, увидев мать и рядом с ней ученика, которого любил, говорит матери:

— Женщина, вот твой сын.

А потом говорит ученику:

— Вот твоя мать.

И с той поры ученик взял ее к себе.

Иисус, зная, что все уже свершилось, сказал, чтобы исполнилось Писание:

— Пить!

Там стоял полный кувшин кислого вина. Насадив на ветку иссопа губку, намоченную в кислом вине, воины поднесли ее к Его губам. Иисус, отпив вина, сказал:

— Свершилось!

И, склонив голову, предал дух Богу.

День этот был пятница, и еврейские власти не хотели, чтобы тела казненных висели в субботу, ведь на эту субботу приходился великий праздник. Поэтому они попросили Пилата, чтобы распятым перебили ноги и сняли тела с крестов.

Воины пришли, перебили ноги сначала первому, затем второму распятому, а когда они подошли к Иисусу, то увидели, что Он уже мертв, и не стали перебивать Ему ноги. Но все же один из воинов ударил Его копьем в бок, и тотчас вытекла кровь и вода.

Это рассказал человек, видевший все собственными глазами, чтобы и вы поверили. Свидетельство его истинно, он знает, что говорит правду.

Иосиф из Аримафеи

Обессиленный, измученный бичеванием Иисус умер относительно быстро. Приблизительно в три часа дня все было кончено. Чтобы сомнений в смерти не оставалось, римский солдат вонзил Ему копье в левый бок между пятым и шестым ребром.

Легкое римское копье имело наконечник шириной приблизительно в ладонь. Из остановившегося сердца вытекло несколько капель крови. Из захлебнувшихся, наполненных сукровицей легких — немного жидкости.

Римляне никогда не спешили хоронить распятых. Обычно их тела оставались висеть до полного разложения, а потом скармливались хищным птицам или псам. Это усиливало воспитательный эффект казни. А вот по иудейским законам тело повешенного должно было быть непременно похоронено в тот же день.

В Евангелиях говорится, что состоятельный и знатный житель Иерусалима Иосиф, родом из города Аримафеи (по-еврейски Раматаим-цофим), обратился к Пилату с просьбой разрешить похороны казненных.