Учение о пустоте. Практика вьетнамского боевого искусства - Игорь Михневич Страница 39

Слабый всегда будет истязать себя и других, только сильный откроет сердце.

Нужно избавиться от инерции и пробудиться в этой жизни, нет смысла ждать благ в следующем перерождении. Каждый истинно практикующий является первопроходцем.

Политики и служители культа существуют.

Но не существует способа организованно получить освобождение.

Звук хлопка одной ладони может услышать каждый.

Разделить Вселенную невозможно.

Буддийский мир и не буддийский мир, буддийские страны и не буддийские.

Пустота в основе любой формы, каждый много раз перерожден.

Слабое тело и отсутствие воли — вот что отделяет нас от пробуждения.

Будда нашел путь к сердцам людей не с помощью чудес, но практическим учением улучшения жизни каждого дня через труд и практику.

Буддизм без практики — это только фантазии.

Nam Mo A Di Da Phat

У нас, в Буддизме Чистой Земли, все просто: если пришло осознание, что такое Изначальная Молитва Будды Амиды (Безграничный Свет), тогда только следует постоянно читать мантру Nam Mo A Di Da Phat (Безграничный Свет).

Амитабха в переводе — «Безграничный Свет». Амитабха был когда-то царем, который, познакомившись с буддийским учением, отрекся от трона, стал монахом и взял себе имя Дхармакара, что в переводе означает «совершающий Дхарму». Он мечтал об особой чистой стране, в которую существа могли бы попадать моментально, только благодаря силе собственного желания. Для реализации этого желания достаточно начитывать мантру Nam Mo A Di Da Phat (Безграничный Свет). Начинать нужно без особого рвения: один круг (108) утром, один круг вечером. Постепенно количество кругов нужно увеличивать. Повторение или пение мантры Nam Mo A Di Da Phat (Безграничный Свет) возвышает сознание практикующего и выводит его на духовный уровень, где и происходит слияние духа человека с духом Будды Амитабхи (маленький Будда, объединяется с большим Буддой).

Как духовные существа, мы все изначально осознаем и содержим в себе свет Будды, но из-за нашего привычного общения с материей наше сознание сейчас загрязнено. Мы пытаемся эксплуатировать ресурсы материального мира, но из-за этого только больше запутываемся в проблемах. Эта бесполезная борьба против материального мира может сразу быть остановлена пробуждением нашего сознания к Будде.

Сияние Будды — это изначальная энергия живого существа. Когда мы слышим вибрацию мантры Nam Mo A Di Da Phat (Безграничный Свет), это сияние различается все ярче и ярче. Этот процесс рекомендован великими для нашей эпохи упадка Дхармы. На практике, повторяя эту мантру, мы можем ощутить экстаз духовного мира.

Мантра Nam Mo A Di Da Phat (Безграничный Свет) нисходит с духовного уровня, превосходит все низшие уровни сознания и звучит всегда, даже если мы о ней ничего не знаем. Абсолютно не важно, понимаете ли вы язык мантры или нет. Если читаете ее с чистым сердцем, то можете достигнуть абсолютного слияния с Сиянием Будды. Мантру можно читать абсолютно в любом месте — в парке, в метро или в каком-нибудь помещении — важно, чтобы слоги мантры были четко различимы и создавали вибрацию. Невоспитанный ум захочет перескакивать с места на место, как обезьяна, но постепенно успокоится.

Время суток, когда вы начитываете мантру Nam Mo A Di Da Phat (Безграничный Свет), особого значения не имеет, однако благоприятнее всего делать это ранним утром или вечером.

Чтение мантры принесет вам ощущение духовного подъема, причем оно будет постоянно усиливаться. Вы можете убедиться в этом сами.

Nam Mo A Di Da Phat

Питание

«И Благодатный молвил ему так:

— Махамати, бодхисаттвы, милосердные по сути своей, не едят какого-либо мяса в силу неисчислимых причин, но все же дам тебе некоторые наставления. Здесь, в этом мире, Махамати, в длинной цепи смертей и рождений сансары среди чувствующих существ нет такого воплощенного существа, которое некогда не было бы твоим отцом или матерью, или братом, или сестрой, либо неким иным родственником или близким. Либо — в другом существовании — они явятся среди диких зверей, домашних животных, птиц либо им подобных, но жаждущих возвратиться к изначальной пробужденной природе всех существ. Так как же бодхисаттва-махасаттва, желающий постижения всеми существами Дхармы будд, может использовать в пищу мясо какого-либо чувствующего существа? Даже кровожадный ракшас, услышавший от Татхагат о сущности благой истинной природы Дхармы, приняв прибежище в Дхарме и проникшись состраданием, отказался от поедания мяса. Тем паче — люди, возлюбившие Дхарму! Воистину, каждый из бодхисаттв, преисполненных сострадания и пребывающих в колесе перерождений, воспринимает любое существо как близкого родственника и, проявляя отношение к нему, как к своему единственному ребенку, не употребляет в пищу плоть ни одного из существ. И даже в исключительных случаях, Махамати, благим деянием для бодхисаттвы является отказ от использования в пищу мяса какого-либо существа. Воистину, Махамати, плоть собаки, осла, лошади, быка, человека и других существ обычно не используется в пищу людьми, однако предлагается путникам пастухами, объявляющими ее пригодной в пищу, и продается ими ради получения денег. В силу этого, Махамати, бодхисаттва не ест мяса.

Также, Махамати, ибо порождена плоть спермой и кровью, бодхисаттва, воспринимающий все с любовью к чистоте, мяса не ест. Также в силу трепета, вызываемого у существ насилием над плотью, бодхисаттва, будучи йогином, исповедующим доброжелательность, мяса не ест» ^[1].

Этот отрывок из одной наиболее авторитетной сутры буддизма красноречиво свидетельствует о том, как относился к поеданию мяса сам Будда Шакьямуни.

Причины, по которым многие люди выбирают вегетарианский образ жизни, не нуждаются в комментариях и известны каждому человеку, стремящемуся к собственному развитию.

Одна из причин, по которой люди отказываются от поедания мяса, основывается на жалости к животным, сочувствии к страданию, которое они испытывают, когда за ними охотятся или их убивают. Правда об убийстве животных малопривлекательна, промышленные скотобойни напоминают картины ада. Пронзительно кричащих животных оглушают ударами молота, электрическим током или выстрелами из пневматических пистолетов. Затем их подвешивают за ноги на транспортер, который везет их по цехам этой фабрики смерти. Потом им перерезают глотку, сдирают с них шкуру, и животные умирают от потери крови. Многие люди без колебаний отказались бы от мясной пищи, если бы им пришлось побывать на бойне.

Для людей, стремящихся подчинить тело духу, готовых отказаться от плотского удовольствия, вегетарианство становится формой существования. Поэтому нет ничего удивительного в том, что аскетические устремления, направленные на укрепление власти духа над телом и его желаниями, обычно связываются с отказом от потребления алкогольных напитков курения и мяса.