Ложная женщина. Невроз как внутренний театр личности - Альфред Щеголев Страница 18

Быть одним, а казаться другим, – не это ли составляетсущность актера.

Н. Евреинов

...Нет границы между тем, чем хочет быть человек, и тем, чемон является. Своим повседневным лицедейством он показывает, насколько видимостьможет создавать бытие.

А. Камю

Идея сопоставить жизнеощущение невротика и актера не нова. Ктакому сопоставлению располагает само представление об актере как о невротике ио невротике как об актере.

Мне хотелось бы понять общие грани их мироощущения.

Почти перед каждым высказыванием здесь можно было быпоставить: «на мой взгляд...», «мне кажется...», «я думаю, что...» Я пытаюсьрассмотреть и понять лишь определенный пласт театрального феномена, непретендуя на универсальность моего понимания рассматриваемых явлений.

Так я вижу и так понимаю.

Менее всего эти заметки можно назвать научными, они основаныисключительно на субъективном видении и осмыслении природы театра и невротизма,в них нет опоры на объективную методологию, на научную достоверность. Ихследует принимать как свободную импровизацию на интересную и увлекательнуютему.

Объективное исследование опиралось бы в данном случае нанаучный метод, оно пыталось бы исключить из рассматриваемых явлений всесубъективное, все сугубо личное и пристрастное, оно пыталось бы доказывать своиположения и утверждения, пыталось бы вычленить в них лишь объективнодостоверное, логически понятное.

Я не следую по этому пути, так как в противном случае,представляется мне, нельзя было бы увидеть в рассматриваемом мною явлении то,что вижу я. Вполне осознанно я остаюсь в субъективном плане видения интересующегоменя предмета, наивно, быть может, полагая, что человек сам по себе – ужеметод, способ видения и понимания мира, в котором он живет.

Что роднит невротика и актера, какие невидимые, интимныенити связывают воедино театр и невротизм, в каком душевном сплаве проявляетсяих глубокая родственность?

В определенном смысле театр представляется мне проекциейличности невротика на социальный экран его существования, он есть социальнаяэкспозиция невротизма, и потому без понимания глубинных истоков невротизманевозможно ясно и отчетливо понять природу театра. Но, с другой стороны, театрпозволяет раскрыть и понять структуру невротизма и, будучи социальным экраномвнутренних противоречий невротической личности, делает незримую, скрытую изагадочную природу невротизма достоверно видимой и явной, явленной.

Театр, говоря широко, можно понимать как резонансное явлениеневротизма в обществе. Такой подход заставляет говорить о театре не только какоб искусстве, а о невротизме – не только как о разделе психиатрии.

Театр и невротизм в глубине неотделимы один от другого.Выражаясь несколько абстрактно, можно сказать: невротизм – это «что» театра,театр – это «как» невротизма.

Невротизм и театр, иначе говоря, относятся друг к другу каксодержание и форма невротического существования.

Бытует вполне устоявшееся мнение, что известнойтеатральностью пронизана клиническая картина истерии – той известной формыневротизма, при которой демонстративность, наглядность, драматизм, сценичностьповедения невротика доминируют в прочей многообразной симптоматике, но другиеформы невротизма, якобы, не имеют отношения к театру. Это верно, если подтеатром подразумевать исключительно сцену, но понятие театра – значительношире.

В этих заметках я пытаюсь говорить о театре в более широкомпонимании и в более емком значении, не сводя его к одной только сцене и ееэстетике, не пытаясь выразить целое через его часть. Именно осмысление театра вего полном объеме дает понимание невротизма как театрализации.