Болезни нервных людей, или Откуда дует ветер? - Светлана Чойжинимаева Страница 7
Болезни нервных людей, или Откуда дует ветер? - Светлана Чойжинимаева читать онлайн бесплатно
Ознакомительный фрагмент
В скором времени я уехала из Улан-Удэ. Я много думала об этой девочке, о том, что с ней стало, поправилась ли она. И наконец от своих знакомых я узнала, что Катя умерла. Ей было всего десять лет. Она отказалась от пищи и питья, ей ставили капельницы, но спасти ее не смогли. Привязанность к матери оказалась настолько сильной, что никто — ни отец, ни бабушка — не смогли заменить ее, и девочка умерла.
Не менее сильной, чем привязанность к близким людям, может быть зависимость от материальных благ. Часто такое случается с мужчинами, которые в прошлом долгое время жили в стесненных обстоятельствах. Страсть к появившимся деньгам и страх потерять их мешают человеку реально смотреть на вещи, искажают жизненные приоритеты, что в итоге приводят к расстройству нервной системы. Если это человек конституции желчь, любитель жареной, острой, горячей пищи, который своим образом жизни и неправильным питанием уже создал основу для сердечно-сосудистых заболеваний (люди этого типа к ним особенно предрасположены), то сильный стресс, вызванный потерей материального состояния, может спровоцировать острый кризис.
Так случилось с предпринимателем Андреем Геннадьевичем (52 года). До середины девяностых он преподавал в высшем учебном заведении, жил более чем скромно и всегда был вынужден экономить. Став бизнесменом, начал зарабатывать большие деньги. Это вскружило ему голову и совершенно изменило взгляды на жизнь и окружающий мир. Теперь он думал только о том, как заработать еще больше и во что выгоднее вложить средства. При этом его никогда не отпускал страх потерять нажитое. И вот в августе 1998 года в России разразился финансовый кризис, в результате которого разорились и были закрыты многие банки страны. В одном из таких банков Андрей Геннадьевич держал свой капитал. Преуспевающий бизнесмен в одночасье стал нищим, его экспортно-импортная фирма потерпела крах, а надежно вложить средства из-за неотвязного страха и колебаний он так и не успел.
Андрей Геннадьевич был потрясен и совершенно потерян. Он пришел домой, сел за стол и стал пить водку и безостановочно курить. Никакие слова и увещевания жены не доходили до него. Напрасно она говорила, что ничего смертельного не произошло: у них есть квартира, они оба живы, здоровы и могут работать, чтобы прокормить семью; наконец, у них двое сыновей. Андрей Геннадьевич, погруженный в свое горе, будто не слышал ее и продолжал молча пить и курить, уставившись в одну точку. Ночью ему так и не удалось уснуть, а наутро он не смог встать с кровати: в груди все болело и жгло огнем. Жена вызвала «скорую», и врачи констатировали обширный инфаркт. Так случилось, что здоровый, цветущий мужчина довел себя до болезни своей привязанностью к деньгам и неспособностью трезво оценить ситуацию.
Для людей, многого добившихся в жизни, занимающих высокий пост и имеющих соответствующее положение, характерны привязанность к своей работе, к должности и страх потерять ее, а вместе с ней и свое благосостояние. Нужно сказать, что в философской системе буддизма стремление к власти любыми способами и средствами считается одним из величайших грехов. Власть — своего рода психологический наркотик, изменяющий сознание человека. Лишившись ее, человек чувствует себя опустошенным, ненужным, лишним среди людей. Жизнь представляется ему бесцельной, и он уже не может реализовать себя в каком-либо другом деле, на ином поприще. Он не видит, как разнообразен окружающий его мир и как много он предоставляет возможностей.
На Востоке выход на пенсию считается счастьем, началом «золотого века». Человек обретает свободу, заново открывает для себя жизнь и может посвятить себя тому делу и тому занятию, для которого раньше не было времени. Может быть, он приобщится к общественной деятельности или посвятит себя искусству, может быть, его поглотят семейные заботы и он найдет счастье в воспитании своих внуков или займется, наконец, самим собой, самообразованием. Для человека нет пределов, если только он сам не ограничил свой разум неведением и страстями.
Семен Антонович, в прошлом руководитель крупного производственного предприятия, вышел на пенсию в 60 лет. Прежде он всегда ощущал себя востребованным, всеми уважаемым человеком, успешным, влиятельным и известным. Вся его жизнь была отдана работе, но вот пришел срок и его с почетом проводили на заслуженный отдых. С торжественного мероприятия Семен Антонович вернулся домой грустным, расстроенным, в угнетенном состоянии духа. Жена и дети стали его успокаивать, они говорили, что его жизнь только теперь и начинается и он может заняться любым делом, каким захочет. Но Семену Антоновичу эта свобода оказалась не нужна. Без своей работы и должности он не чувствовал себя полноценным человеком. Он стал вялым, апатичным, безразличным ко всему происходящему. Казалось, жил только по привычке, не чувствуя никакой мотивации и не испытывая интереса. На фоне такого психоэмоционального состояния произошел инфаркт. После выписки из больницы Семен Антонович окончательно сник. Начал отказываться от еды, перестал разговаривать, не хотел ни с кем общаться. Через два месяца у него был диагностирован рак желудка с метастазами в печень, и он практически «сгорел» на глазах. Ему был всего 60 лет — болезнь убила его за год.
Уже перед самой смертью Семен Антонович раскаялся. «Что же я с собой сделал! — сказал он. — Всю жизнь я работал и ничего другого не видел и не хотел знать. А ведь у меня есть внуки, и я мог бы посвятить себя им. У меня есть дача, я мог бы разбить сад, выращивать цветы, радоваться и приносить пользу людям, а вместо этого предпочел уморить себя пустыми переживаниями».
Страх потерять привычную работу и искать новую, страх не добиться поставленных целей и лишиться того, что уже достигнуто, — все эти многочисленные страхи делают человека уязвимым. Стрессы давно стали неотъемлемой частью современной жизни, особенно в крупных городах. Тот, кто не воспитывает и не укрепляет свой дух, оказывается слабым и беззащитным, и только тот, кто исполнен духовной силы, сумеет противостоять им.
Тибетская медицина неразрывно связана с философией буддизма, которая учит, что в какую бы ситуацию ни попал человек, он должен быть духовно и нравственно сильным. Нужно заботиться не о том, чтобы украсить себя бриллиантами или мехами, а о том, чтобы стать внутренне богатой личностью.
Такие ценные качества, как чувство юмора и здоровая самокритика, помогут выстоять в трудные времена. Наличие чувства юмора — признак взрослого сознания. Если у человека есть чувство юмора, то будь он маленького или высокого роста, полный или худой, внешние признаки не будут иметь для него большого значения и он всегда сможет адекватно оценивать происходящее и реагировать на него. Он сумеет оградить себя от стрессов, с которыми сопряжена повседневная жизнь. С большой долей вероятности ему удастся избежать ухода от реальности, создания привязанностей и возбуждения страстей. Уход в себя, в замкнутое, ограниченное пространство, и отрицание всего, что не укладывается в узкие рамки своих представлений, нередко приводит к такому явлению, как фанатизм, в частности религиозный. Его проявления могут быть многообразны.
Так, человек может отрастить длинную косу, покрыть тело татуировками, уехать в Гималаи и целыми днями неподвижно простаивать на склонах гор, «общаясь с Буддой» и ловя воображаемые импульсы от луны, солнца или некоего космического разума. Я видела таких людей в Тибете. Местные монахи шутливо называют их «космонавтами». К ним обращены слова царя Соломона: «Не ищи себя извне». Ведь сколько бы ни менял себя человек внешне — бородой, длинной косой или татуировками, — внутренняя его суть от этого никак не изменится. Другие люди уходят в секты или становятся чересчур рьяными приверженцами одной из религий.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Комментарии