Всеобщая история архитектуры и строительной техники. Учебник. В 3 частях. Часть 1. История архитектуры и строительной техники Древнего и античного мира - Татьяна Забалуева Страница 29

Как уже отмечалось, китайская архитектура, так же как и вся китайская культура в целом, отличается необыкновенной консервативностью. Совершенно неизменным прошел через тысячелетия китайский дом-павильон. Главным в нем всегда остается пространство. Все формы сооружения чрезвычайно легки, можно сказать, почти воздушны и пронизаны атмосферой окружающей природы (вкл., рис. 78, 79; рис. 7.4). Вся конструкция покрытия держится на очень тонких опорах, между которыми создается довольно большой пролет (рис. 7.5). Дом имеет крытый обход (рис. 7.6), своеобразное связующее звено между окружающей природной средой и внутренним пространством (вкл., рис. 80). Благодаря такому построению в это пространство невозможно войти сразу. Процесс перехода осуществляется постепенно через внешний обход, отмеченный столбами. Стены трудно представить таковыми в нашем привычном понимании. Это легкие, чаще всего раздвижные полупрозрачные временные перегородки-ширмы. Благодаря им человек одновременно присутствует как во внутреннем пространстве самого дома, так и вне его. Стоит раздвинуть перегородки, и пространство становится единым, перетекающим изнутри наружу и обратно. В такой искусственно созданной среде человек, сливаясь с природой, чувствует себя вполне свободно.

Рис. 7.4. Вид из интерьера в сад Ши Зи Линь. Жилой дом в Гу У Сунн

Рис. 7.5. Жилой дом в садах Ли Иуан

Рис. 7.6. Фасад и план павильона И Ию Иуан

Главный акцент китайской архитектуры – крыша здания (вкл., рис. 81). Она занимает большую часть от общей высоты и имеет сложную, как уже отмечалось, форму с ярко выраженными скатами с криволинейной образующей и активно приподнятыми углами (вкл., рис. 82). Кровля образует сильно нависающий над всем зданием карниз (рис. 7.7) и часто имеет сложный повторяющийся ритм из одинаковых, надстроенных двух и более кровельных ярусов, которые кверху постепенно уменьшаются (вкл., рис. 83). Именно крыши придают зданию динамику движения, особенно своими приподнятыми углами. Загнутые вверх концы кровель переносят свое движение на окружающую природу с ее постоянно движущейся листвой и игрой света на ней. Все это поддерживается раскраской и декором в виде драконов, часто размещенных по конькам крыши (вкл., рис. 84). Тем самым обеспечивается естественная тесная связь архитектуры и природы, заложенная в мироощущении китайцев.

Все эти приемы можно наблюдать почти в каждом китайском здании. Так, например, Зал Будд из драгоценных камней в монастыре Пу-То-Сан имеет крышу из желтых глазурованных плиток, зеленые и белые консоли под нижней крышей. Другие части окрашены в красный, оранжевый и зеленый цвета.

Неотъемлемым элементом китайской архитектуры является сад (вкл., рис. 85, 86) – промежуточное пространство между естественной природой и домом-павильоном. Сад обыкновенно создается искусственно. При этом вся его структура тщательно продумана. Часто по саду протекает небольшая речка, которую запруживают, чтобы создать маленькую акваторию, или обустраивается искусственный пруд. Через запруду перебрасывается декоративный мостик (вкл., рис. 87). Посреди воды возводятся искусственные островки и рассаживаются деревья, кустарники, цветы. По водной глади катаются на лодках. Сад рассчитан таким образом, чтобы с каждой точки обзора возникали все новые виды, причем они должны создавать впечатление естественной природы. Все имеет плавные неровные очертания и сливается с линией гор вдали. Одним из замечательных образцов садового искусства является императорский сад в Пекине с его причудливо изогнутым мостом (вкл., рис. 88). Очевидно, что резкий подъем моста определяется не функциональной необходимостью. Это сделано для того, чтобы человек, опускаясь и поднимаясь по нему, все время открывал для себя неисчислимое количество сменяющих друг друга видов на сад, возникающих по мере изменения высоты точки обзора над окружающим ландшафтом. Если же зритель находится в лодке и проплывает под мостом, то арка моста и ее отражение в воде создают раму, которая фиксирует внимание на определенном участке ландшафта, создавая для него обрамление. В китайской символике мост в храмовом комплексе ведет человека через все страдания и радости, через его устремления и деяния к храму.

Рис. 7.7. Характерные профили карнизов