Пол и характер - Отто Вайнингер Страница 66

Этим я не хотел сказать, что женщина становится проституткойисключительно под влиянием внутренней необходимости. В большинстве женщинкроются обе возможности – матери и проститутки. Прошу извинения, ибо знаю, чтоэто жестоко по отношению к мужчинам, нет только девственницы. Решающим моментомв торжестве одной из этих– возможностей является мужчина, который может сделатьженщину матерью, но не актом совокупления, а одним только своим взгля дом.Шопенгауэр заметил, что человек, строго говоря, должен исчислять время своегосуществования с того момента, когда его отец и его мать влюбились друг в друга.Но это неверно. В идеальном случае рождение человека следовало бы отнести ктому моменту, когда женщина впервые увидели или услышала только голос мужчины,будущего отца ее ребенка. Правда, биология и медицина, теория искусственногоподбора и гинекология за последние шестьдесят лет, под влиянием ИоганнаМюллера, Т. Бишофа и Ч. Дарвина, относились крайне отрицательно к вопросу о''предопределяющем глазе» и «предопределяющем взгляде». В дальнейшем япостараюсь развить теорию этого явления. Здесь же и только замечу, что оченьнесправедливо отрицать возможность существования «предопределяющего глаза»только на том основании, что она несоместима с взглядом, по которому толькосеменная клетка и яйцо могут образовать новый индивидуум. «Предопределяющийглаз» в действительности существует, и наука должна стремиться объяснить еговместо того, чтобы без всяких разговоров объявлять его невозможным. Ведь трудносказать, чтобы наука обладала тем огромным запасом опыта, который дал бы ейправо упорно настаивать на своем взгляде– В априорной науке, подобнойматематике, я должен решительно отвергнуть мысль, что на Юпитере дважды дваравно пяти, биология же имеет дело с положениями «относительной всеобщности»(Кант).

Если я здесь выступаю в пользу «предопределяющего глаза» и вего отрицании вижу только ограниченность человеческого понимания, то из этогоеще не следует заключить, что я его принимаю за причину всех уродливостей илитолько большей части их. Речь пока идет только о возможности влияния напотомство без полового акта с матерью. И здесь я осмелюсь сказать следующее:тот факт, что Шопенгауэр и Гете придерживались одного взгляда в теории цветов,a priori устраняет вся-кое сомнение в превосходстве их взгляда перед всемимнениями прош-лыx, настоящих и будущих физиков. Точно также истина, высказаннаяИбсеном («Женщина с моря») или Гете («Wahlverwandtschaften»), не может бытьопровергнута приговорами всех вместе взятых медицинских факультетов мира.

Человек, от которого можно было бы ожидать такого сильноговлияния на женщину, что ее дитя оказалось бы похожим на него даже в том случае,если бы оно выросло не из его семени – такой человек должен был бы явитьсясамым совершенным дополнением этой женщине в половом отношении. Если же такиеслучаи чрезвычайно редки, то это обясняется невероятностью встречи двух, стольсовершенных дополнительных моментов, но ни в коем случае не служит возражениемпротив принципиальной возможности тех фактов, которые описаны Гете и Ибсеном.

Встретит ли женщина такого мужчину, который одним толькоприсутствием своим уже делает ее матерью своего ребенка – это является деломслучая. В этих именно пределах можно допустить мысль, что судьба многих матерейи проституток могла сложиться совершенно иначе. С другой стороны существуетбесчисленное множество примеров совершенно противоположного характера. Женщинаможет в течение всей своей жизни не встретиться с таким человеком и вместе стем навсегда сохранить типичные черты матери. И наоборот. Такой единственныймужчина может появиться, но он своим появлением не в состоянии предотвратитьокончательного и решительного обращения женщины к проституции.

Остается один выход: следует принять два врожденныхпротивоположных предрасположения, которые в различных женщинах распределены внеодинаковой пропорции: абсолютная мать и абсолютная проститутка.Действительность лежит между двумя этими типами. Нет ни одной решительноженщины, которая была бы лишена инстинктов проститутки.

Я знаю, многие будут это отрицать. Они спросят: чтосвойственное проститутке, можно найти в женщине, которая меньше всего похожа накокотку? Я пока ограничусь указанием на то, с какой снисходительностью, дажесочувствием относится женщина к грязному прикосновению со стороны чужогочеловека. Если придерживаться этого масштаба, то легко будет доказать, чтоабсолютной матери совершенно не существует.

Нет также ни одной женщины, которая не обладала быпобуждениями матери. Но я должен тут же заметить, что гораздо чаще встречал вженщинах резко выраженные черты абсолютной проститутки, чем черты материнства,развитые до такой степени, что совершенно вытеснили бы из нее всякое подобиепроститутки.

Самый поверхностный анализ понятия материнства приводит наск заключению, что желание иметь детей является главной и основной целью жизниматери. Для абсолютной проститутки, напротив, акт оплодотворения совершеннопотерял эту цель. Таким образом всестороннее исследование поставленного намивопроса должно прежде всего выяснить отношение матери и проститутки к следующимдвум явлениям: к ребенку и к акту совокупления.

Мать и проститутка различаются прежде всего по характеру ихотношения к ребенку. Центром тяжести для проститутки является мужчина, дляматери – ребенок. Пробным камнем в этом вопросе может служить отношение кдочери. Если женщина не завидует сравнительной молодости и красоте своейдочери, ее успехам у мужчин, вполне отождествляя себя с нею и радуясь еепоклоникам, как будто своим собственным, только такая женщина может бытьназвана матерью.

Абсолютная мать, все помыслы которой сосредоточены только наребенке, становится матерью через любого мужчину. Замечено, что женщины,которые в детстве много внимания уделяли куклам, любили детей и охотноухаживали за ними, не особенно разборчивы в отношении мужчины. Они берут себе вмужья первого попавшегося молодца, который в состоянии ее кой-как обеспечить ирасположить к себе ее родителей и родствеников, когда же такая девушкастановится матерью, то каков бы ни был ее муж, она никогда о другом мужчине недумает (конечно, в идеальном случае). Для абсолютной проститутки, даже вдетском ее возрасте, дитя является синонимом ужаса. Впоследствии она пользуетсяребенком только как средством создать обманчивые идиллические отношения материк ребенку, отношения, которые всецело рассчитаны на то, чтобы растрогатьмужчину и привлечь его к себе.

Она – женщина, которая ощущает сильнейшую потребностьнравиться всем мужчинам. Но так как абсолютной матери не существует, то можно вкаждой женщине найти, по крайне мере, следы этой потребности, котораяраспространяется на всех без исключения мужчин в мире.

Здесь мы подошли только к формальному сходству междуабсолютной матерью и абсолютной кокоткой. Строго говоря, они обе не предъявляютникаких требований к личности своего полового дополнения. Одна берет любогомужчину, который ей может быть полезен в ее желании иметь ребенка, и когда этотребенок уже налицо, ей другого мужчины не надо: только в этом смысле ее можноназвать «единобрачной». Другая же отдается первому попавшемуся мужчине, которыйможет доставить ей эротическое наслаждение: он является для нее самоцелью.Здесь, таким образом, сходятся эти две крайности, и мы имеем основаниенадеяться, что исходя из этот мы проникнем в сущность женщины вообще.