Философия в будуаре, или Безнравственные наставники - Маркиз Де Сад Страница 41

Сообщество женщин, которое я предлагаю установить, неминуемоведёт к кровосмешению, так что не стоит больше говорить о мнимом проступке,который, вполне очевидно, таковым не является. Мы обратим теперь наше вниманиена изнасилование, что, на первый взгляд, представляется самым злостным из всехкрайностей распутства, вследствие якобы наносимого им оскорбления. Не вызываетсомнения, однако, то, что изнасилование - весьма редкий и трудно доказуемыйпоступок и причиняет ближнему куда меньше вреда, чем воровство, посколькуворовство лишает собственности, тогда как изнасилование - лишь наноситфизический ущерб. Какие ещё претензии имеются у вас к насильнику? И что высможете возразить, когда он скажет вам, что телесное повреждение, которое оннанёс - это, вообще говоря, пустяк, ибо насильник просто чуть раньше привёлобъект, с которым он жестоко обошёлся, в то состояние, в которое бы его вскорепривели брак и любовь.

А содомия, это мнимое преступление, которое навлечётнебесный огонь на города, где ей предаются - разве содомия является чудовищнымизвращением, за которое нет достаточно жестокого наказания? Как печальноукорять наших предков за узаконенные убийства, которыми они смели заниматься.До какого варварства нужно было дойти, чтобы осуждать на смерть несчастного,всё преступление которого состоит в том, что его вкусы расходятся с вашими?

Дрожь берёт при мысли, что лишь сорок лет назадзаконодательное мышление не могло возвыситься над этим абсурдом. Утешьтесь,граждане, подобные нелепости должны прекратиться, залог тому - мудрость вашихзаконодателей. Полностью познав слабость, присущую некоторым мужчинам, сегоднялюди глубоко чувствуют, что такое отклонение не может считаться преступлением,и что Природа, придающая столь малое значение сокам, текущим в наших чреслах,вряд ли может быть раздражена выбором канала, в который мы решили их излить.

В чём же здесь преступление? Ведь никто не захочетутверждать, что все части тела не похожи друг на друга, что одни, мол, чистые,а другие нечистые. И так как нельзя принимать всерьёз такие глупости, остаётсялишь одно возможное преступление, состоящее в растрачивании семени.Спрашивается: правда ли, что для Природы семя настолько ценно, что потеря егостановится преступлением?

Если бы это было так, разве стала бы Природа потворствоватьежедневному расточению, позволять ему происходить во сне или при наслаждениибеременной женщиной? Вообразимо ли, что Природа предоставила нам возможность совершатьпреступление, возмущающее её? Неужели бы она пошла на то, чтобы позволить людямпокушаться на её наслаждения, становясь тем самым сильнее её? Вот в какуюпропасть глупости бросаются люди, когда в своих рассуждениях они забывают осветильнике разума! Давайте же утвердимся в нашем непоколебимом убеждении, чтоодинаково легко насладиться женщиной как одним, так и другим способом, что нетабсолютно никакой разницы, наслаждаешься ли ты с девочкой или с мальчиком.Совершенно ясно, что в нас не могут существовать наклонности или вкусы, которыебы не были нам даны Природой, и что она слишком мудра и последовательна, чтобыдать нам такие, которые бы были для неё оскорбительны.

Склонность к содомии является результатом нашего физическогостроения, и мы не можем ничего добавить к этому, ни что-либо изменить. У детейэта склонность проявляется с самого раннего возраста, и она никогда неисчезает.

Иногда она оказывается результатом пресыщения, но даже вэтом случае разве она - не дело рук Природы? С какой стороны ни взглянуть - этоеё творение, и на что бы она нас ни подвигала, это должно внушать людямпочтение. Если бы мы решили составить точный перечень наших влечений, тооказалось бы, что эта склонность оказывает на нас наиболее сильное влияние ичто наслаждения, с ней связанные, наиболее остры, а из-за этого её проявления втысячу раз многочисленнее, чем у соперничающих с ней желаний. Не напрашиваетсяли из всего этого вывод, что, отнюдь не оскорбляя Природу, порок этот служит еёцелям, и что она куда меньше восторгается нашим размножением, чем мы имеемглупость полагать? Путешествуя по свету, сколько народов увидим мы, у которыхпрезирают женщин! Часто мужчины совершенно избегают общаться с женщинами, заисключением того случая, когда женщина должна произвести ребёнка, что придёт имна смену. Специфика общественной жизни в республике всегда способствуетраспространению содомии, и в этом нет никакой опасности.

Если бы это было не так, разве греческие законодателидопустили бы её в республике? Однако более того, они сочли её необходимой длявоинственного народа. Плутарх с энтузиазмом рассказывает о войсках, состоящихиз любовников - именно они долгое время обороняли Грецию. Этот порок скреплялединство товарищей по оружию. Знаменитейшие мужи были склонны к содомии. Когдабыла открыта Америка, оказалось, что эта земля населена её приверженцами. ВЛуизиане у иллинойцев, переодетые в женские одежды индейцы предлагали себя, каккуртизанки. Негры из Бенгеле открыто содержали мужчин. Едва ли не все сералиАлжира состоят сегодня почти полностью из мальчиков. В Фивах не толькопроявляли терпимость к связям с мальчиками, но и вменяли их в обязанность.Херонейский философ предписывал содомию как вернейшее средство обрести любовьюноши.

Нам известно, до какой степени она была распространена вРиме, где были публичные места, в которых юноши, нарядившись девушками, идевушки, нарядившись юношами, занимались проституцией. Марциал, Катулл, Тибул,Гораций и Вергилий писали письма мужчинам, как своим любовницам. Мы такжечитаем у Плутарха, [23] что женщинам не место в мужской любви.

Амазианцы с острова Крит похищали мальчиков, и церемония ихпосвящения в любовники была весьма странной. Если они влюблялись в какого-либомальчика, они оповещали родителей о дне его похищения. Юноша оказывал некотороесопротивление, если любовник ему не нравился. В противном случае он уходилвместе с ним, и соблазнитель отсылал мальчика обратно в семью после того, каким насладился - ведь в этой страсти, как и в страсти к женщине, быстронаступает пресыщение. Страбон сообщает, что на этом же острове серали былипереполнены мальчиками, которыми открыто торговали.

Требуется ли ещё одно авторитетное мнение, чтобы доказатьпользу этого порока в республике? Послушаем Иеремию Перипатетика: Любовь кмальчикам, говорит он, - распространилась по всей Греции, потому что онапридала нам храбрость и силу и тем самым помогла нам изгнать тиранов.Любовниками организовывались заговоры, и они предпочитали подвергнуться пыткам,чем выдать своих сообщников. Таким образом, патриоты шли на всё ради благаОтечества. Люди свято верили, что такого рода связи укрепляли республику, тогдакак привязанность к женщинам считалась слабостью, предназначенной для деспотов.

Педерастия всегда была пороком воинственных народов. Цезарьсообщает, что галлы были преданы ему необычайно. Войны, которые велиреспублики, разлучали мужчин и женщин, способствуя распространению этогопорока, а когда его последствия были признаны полезными государству, религия незамедлила его благословить. Общеизвестно, что римляне освятили любовь Юпитера иГанимеда. Секст Эмпирик утверждает, что это влечение считалось обязательнымсреди персов. В конце концов, женщины, ревнивые и презираемые, предложили своиммужьям оказать те же услуги, что исходили от мальчиков. Некоторые решилипровести такой эксперимент, но вернулись к прежним привычкам, убедившись, чтоиллюзия не может заменить реальность.