Менеджмент по-спартански. Железная воля - Вячеслав Летуновский Страница 6

Мы учим юношей самостоятельности. Пусть они сами в трудных условиях учатся добывать себе дрова для обогрева и продукты для питания, но мы никогда не бросаем их на произвол судьбы, для каждого ребенка в Спарте найдется миска супа. За безответственное поведение, приведшее к болезни ребенка, с воспитателя строго спросят. А еще мы учим наших юношей знаменитой лаконской речи: говорить только самое важное и без необходимости не высказывать лишних суждений.

Не так просто мне было убедить благородных ввести для всех одинаково жесткую систему воспитания. Они думали, что их благородное происхождение само по себе дает им необходимые для жизни умения. Тогда я взял 2 щенков одного помета, одного я воспитывал жестко, впроголодь, натаскивая на ловлю дичи, другой же ел вдоволь и не тренировался. Потом перед благородным собранием я выпустил зайца и обеих собак, понятно, каков был результат, так я убедил благородное собрание ввести в Спарте агоге.

Нашим врагам непонятно, почему спартанцы так храбро рискуют жизнью. Секрет прост: спартанцев приучили не бояться вождей, а совеститься их. Если братья не могут поладить друг с другом и ведут раздоры, мы наказываем их отцов.

Об отношении к женщине. Мы любим и уважаем наших женщин. Женщины в Спарте должны быть здоровы и веселы. Поэтому они проводят свое время вместе с мужчинами, занимаясь гимнастикой, пением и танцами, особенно девушки. Они присутствуют и участвуют во всех наших празднествах и соревнованиях. Мы прислушиваемся к нашим женщинам. Но право голоса в Спарте принадлежит мужчинам.

Как-то меня спросили, зачем вы, спартанцы, изнуряете тела девушек бегом, борьбой, метанием дисков и копий. Для того, чтобы рост зачатых в сильных телах детей шел быстро и они рано становились могучими и сильными; чтобы сила и здоровье позволяли женщинам производить на свет детей легко, с достоинством выдерживая родовые муки; если же возникнет необходимость (как это один раз и было при нападении войска царя Пирра), чтобы они могли сразиться за себя, своих детей и свою Родину.

За девушек в Спарте не дается приданое, девушки не пользуются косметикой и не носят украшений. Только естественная красота, здоровье и благородство служат критериями выбора для мужчин.

Кто-то говорил, что Спартой правят женщины. Он ошибся. Чтобы женщины не забывали, кто на самом деле в Спарте имеет власть, у нас есть обычай похищать женщин перед свадьбой. Само наше государственное устройство, в котором верховная власть — это два царя, 28 геронтов и 5 эфоров, свидетельствует об этом. У нас нет и не может быть цариц.

О супружеской измене. Спартанца Герада спросили, как в Спарте поступают с прелюбодеями. Ведь в законах Ликурга про это ничего не сказано. Герад ответил: «У нас, иноземец, не бывает прелюбодеев». «Ну а если появится?» — возразил тот. Герад сказал: «Ну, если появится, уплатит такого быка, который, разлегшись на Тайгете, будет лакать воду из Еврота». «Откуда же возьмется бык такой величины?» Герад засмеялся: «А откуда в Спарте, где богатство, роскошь и всякие украшения влекут за собой бесчестие, а порядочность и подчинение властям почитается превыше всего, откуда здесь может взяться прелюбодей?»

Артемида-охотница

О женатых и холостяках. Спарте нужны здоровые граждане. Спарте нужны воины. Быть холостым в Спарте — позор. У холостяка нет права голоса в народном собрании — апелле. Холостяк должен голым обойти рыночную площадь и спеть песню о том, что он наказан за неповиновение обычаям. Холостяков не пускают на наши знаменитые гимнопедии^[9]. Холостяки не получают тех знаков уважения, которыми у нас пользуются старики, оставившие потомство. Даже выдающиеся полководцы лишаются почестей в этом случае. Когда прославленный полководец Деркилид подошел к скамье, ожидая, что юноша уступит ему место, тот сказал: «Ты же не породил того, кто уступит это место мне!»

«Введите демократию сначала у себя дома». Нас, спартанцев, часто упрекают в недостаточной демократии. Но кто нас упрекает? Те, кто покупает голоса избирателей либо обещаниями, либо напрямую за деньги. Нет, пусть уж лучше у нас будет такая демократия, какая она есть сейчас. А знаете ли вы, что само понятие «голосование» произошло от нашего обычая отдавать свой голос (в прямом понимании этого слова) за самых лучших, когда мы выбираем нового геронта в нашу герусию? Всем непрошеным учителям демократии мы отвечаем так: «Введите демократию сначала у себя дома».

Геракл душит змей в колыбели. Монета, отчеканенная в честь союза со Спартой. Геракл символизирует Спарту, а змеи — афинскую демократию

Много ли у вас войска? — как-то раз спросили спартанца. «Хватит, чтобы прогнать трусов», — ответил спартанец. Сегодня мы могли бы добавить: хватит, чтобы прогнать трусов, прячущихся за мониторами своей компьютеризированной техники за сотни и тысячи километров. На эти сверхсовременные технологии найдутся простые ответы, разрушающие все приборы, работающие на электричестве, в радиусе нескольких миль, и тогда мы встретимся лицом к лицу и снова восторжествует доблесть и мужество.

Мы любим петь хором. У нас даже праздники такие есть — гимнопедии. Старики поют о том, как храбры они были и какие подвиги совершали. Мужи — о том, что стали еще храбрее и превзошли стариков. Мальчики — о том, что они будут храбрее и тех, и других. Я заложил основы этого праздника, увидев и услышав красивейшие, воодушевляющие песнопения в Индии. Поэты Тиртей и Фалет также много потрудились, чтобы этот праздник стал одним из самых красивых и торжественных во всей Греции.

Мы, спартанцы, любим музыку. Но не любую музыку, а хорошую музыку. Следите за тем, чтобы в ваших домах была хорошая музыка, хорошая музыка действует на души людей сильнее, чем слово или оружие. Хорошая музыка рождает в душах людей гармонию. Она упорядочивает нашу фалангу перед атакой, она укрепляет наш боевой дух, она помогает достойно пережить горе и радость. Наша музыка — неотъемлемая часть нашей культуры.

Благозаконие. Я дал спартанцам живой закон, я написал его на скрижалях их благородных сердец, а не на мертвом камне. Ими правили не цари, президенты или рынок, а живой закон, передаваемый из уст в уста, из поколения в поколение вместе с нашими ценностями и нашей культурой. А воспитанные и образованные в нашей культуре люди сами смогут решить, какое решение в каждом отдельном случае будет более уместным. Есть также высший совет, который проверит это решение на соответствие в спорных случаях, поэтому нам не нужны письменные законы.