Как родить Бога - Владимир Шемшук Страница 22

Путь к богу вдвоём, в тысячи раз короче пути, когда человек идёт по нему один. И ещё более коро­че, когда совместно идут сразу восемь человек. Сложные формы взаимоотношений неизбежно ведут к ов­ ладению супругами сложного комплекса поведения, являющегося неотъемлемым признаком божествен­ности.

Источником преступлений является неполная се­мья - идеальная форма для накопления отрицатель­ной энергии, которая становится причиной многих социальных напряжений. При достижении критичес­кого значения этой энергии в обществе возникает «пробой», выражающийся войнами, переворотами, революциями и т.д. Происходит это в том числе и из-за неудовлетворённости человека своей семейной жизнью. Как писал в своё время Конфуций, если нет порядка в семье, его не будет и в государстве. Счастье и точность семьи, таким образом, залог государственной стабильности и процветания.

Обычно, разочаровавшись в своём партнёре, люди пытаются искать любовные утехи вне семьи. Кончается это, как правило, разводом. И вновь со­зданная семья тоже не может похвастаться отсутстви­ем напряжения в отношениях, что порождает невра­стеников среди родителей и детей, а неврастения, как известно, передаётся по наследству, и от поко­ления к поколению усиливается, закрепляясь как признак рода. Выделяющийся в результате стресса адреналин, при отсутствии физических нагрузок, вы­зывает массу болезней, и, прежде всего, нервных.

Если в отношениях между мужчиной и женщи­ной нет эволюции, значит, происходит инволюция. Сегодняшний уровень морали не позволяет, к сожа­лению, людям эффективно сосуществовать друг с другом. К примеру, когда охотники или геологи ос­таются на зимовку, то, как показывает практика, их должно быть не меньше трёх. Потому что если их останется только двое, то через месяц они будут смер­тельно ненавидеть друг друга. Такое положение ве­щей обусловлено, прежде всего, сегодняшним низ­ким уровнем морали. Именно поэтому в России дол­гое время старое поколение совместно с молодым вело хозяйство и воспитание детей, в семью входи­ли наряду с молодожёнами, также отец и мать жени­ха, а также дед с бабкой, и прадед с прабабкой. По признанию многих писателей, современная семья есть могила любви. Однако в семье, где нет накопле­ния стрессов и нервных болезней, возникают необ­ходимые условия для зарождения божественной люб­ви, которую знали наши предки.

Пожилые люди, наверное, помнят кампанию, когда превозносилась неполная форма семьи, после которой матерям-одиночкам пожаловали различные льготы. Но это не предел «полёта человеческой мыс­ли», навязываемой Человечеству. В прошлом веке нам подарили ещё одну «гениальную» мысль - вы­кинуть семью на свалку истории, как отработанную социальную конструкцию и, таким образом, очутить­ся на уровне микробов, у которых вообще нет ника­кой семьи. И этот абсурд нам был преподнесён как вершина человеческого гения!

Статистические исследования Ч. Ломброзо по­казали, что основная масса преступников и гомосек­суалистов - это выходцы из неблагополучных и не­полных семей, являющихся идеальной формой для накопл ения отрицательной энергии. Счастье и проч­ность семьи, таким образом, залог общественной ста­бильности и процветания. Современная форма любви рождает эгоизм, ко­торый приближает человека к животным, потому что он порождает эгоизм морали, т.е. по отношению к одним человек морален, по отношению к другим амо­рален.

Внедрение католической (языческой) культуры в семейные отношения привело к возникновению ус­ловий вырождения человека как вида. Если раньше право выбора партнёра имели не только мужчины, но и женщины, то теперь естественный отбор среди мужчин отсутствует, поскольку у женщин нет права выбора. Право выбора предоставлено только мужчи­нам, женщины же руководствуются не своим идеа­лом мужчины-рыцаря, а страхом остаться одной, что делает её подчас неразборчивой в выборе супруга. Поэтому мерзавцы тоже получают возможность раз­множаться. Другая причина вырождения, порождае­мая католическими традициями - накопление отри­цательных эмоций, страдания и агрессии, которые через условные рефлексы связываются с сексом и по­рождают садистов и мазохистов. А посредством био­логической индукции эти извращения передаются детям. Возвращение к своим истокам и к тем соци­альным конструкциям, которые были у богов, воз­вратят человеку его утраченную божественность. Любопытно, что у наших предков наряду с семь­ёй, состоящей из одной пары, была также многочлен­ная семья.

У американских индейцев с древнейших времён существует расширенная семья, описанная в XIX веке Морганом. Нечто подобное семье было описано так­же нашим современником К. Кастанедой - группа, которая включала в себя четырёх женщин и четверых мужчин, принадлежащих к разным стихиям. Соглас­но этой концепции, человек может наиболее продук­тивно общаться с человеком другой стихии только в определённое время года и эффективность общения по продолжительности не превышает трёх месяцев. Именно в этот период происходит взаимная подпит­ка и взаимное раскрытие. Кастанеда не называет эту социальную организацию семьёй, поскольку её назна­чение - осуществить прорыв в своих возможностях, а современное представление о семье - это лишь рож­дение и воспитание детей.

Древнее представление о семье было шире со­временного. Её назначение - не только рождение и воспитание детей, но и достижение парой божествен­ного уровня. Мы знаем, что восемь человек - это тот минимум, который необходим для проведения ми­стерий. Восемь элементов - это тот минимум, когда начинает работать электрофорная машина, способ­ная накапливать заряды. Поэтому восемь человек в семье, это то необходимое количество родителей, для правильного воспитания детей и поднятия их на бо­лее высокий уровень, чем находятся сами родители.

Каждый последующий Пантеон приближал че­ловека к Дэву, но для этого человеку необходимо было овладеть новым эмоциональным состоянием, кото­рое уподобляло бы его богу, чатру, пану, сатиру ...

Соответственно достигал он этого состояния сменой своего социального статуса. От супружества он пе­реходил к семье, от семьи к союзу, от союза к чете, от четы к браку. Любопытно, что в русском языке для каждого социального устройства сохранились раз­ные названия детей:

- ребёнок - начальный слог -РА указывает на первый Пантеон;

- дитя - первый слог -ДЫ указывает на Дыя, т.е. это название вновь рождённого ангела;

- баловень - это ребёнок-бог;

- чадо - первый слог указывает на четвёртый уровень (чатров);

- паненок или пупсик - первый слог указывает на пятый уровень (кон).

Далее название детей, приходящих в этот мир с высоких уровней, не сохранилось.

Чем выше был у людей кон, тем больше шансов возвращения в эту жизнь детей-ангелов, детей-богов, детей-витязей и детей-панов.