Последняя Вера. Книга Верующего Атеиста - Кармак Багисбаев Страница 5

Как видим, и здесь ЗСГ первичен, а Инстинкт Сохранения Вида вторичен.

– Я рад, что ты понял эту разницу.

– Тем не менее хочу заметить, что, когда в силу тяжелых внешних обстоятельств сохранение собственного гена становится невозможным, живой организм может пожертвовать собою для сохранения-спасения других близкородственных генов. Например, в условиях острой нехватки пищи хищные бактерии Myxococcus xanthus собираются миллионами и вместе образуют «плодовое дерево» так, что только оказавшиеся в его центре бактерии выживают, а остальные погибают. Биологи называют это «природным альтруизмом».

Мы видим на этом примере, как Закон Сохранения Гена может выступать чисто как Инстинкт Сохранения Вида, оставаясь при этом его главной причиной. Очевидно, что Инстинкт Сохранения Вида не существовал бы вовсе, если не было бы Инстинкта Сохранения Гена, тогда как обратное вполне возможно.

Наиболее яркие акты самопожертвования ради себе подобных известны и среди людей, о чем они слагают легенды и помнят веками, а самый впечатляющий из них по своим последствиям произошел почти две тысячи лет назад.

И вот с этого места я хочу перейти к обсуждению Инстинкта Сохранения Вида в человеческом обществе.

Часто можно слышать, что этот инстинкт в нем не работает, так как люди постоянно воюют, убивают друг друга. Теперь, когда я понял, что источник возникновения Инстинкта Сохранения Вида – это ЗСГ, я также понял, что инстинкт этот еще как работает среди людей, просто понятие вида для человека не статично и не всеобъемлюще, оно постоянно меняется в зависимости от обстоятельств. Так, в детстве, участвуя в уличных драках, я твердо знал, что мой вид – это ребята с моей улицы, так как только вместе с ними я мог выжить, то есть реализовать свой Инстинкт Самосохранения, чтобы в конечном итоге в будущем исполнить твой ЗСГ. Взрослея, человек попадает из одного вида в другой, который он иногда воспринимает как свой, а если нет, то стремится покинуть его.

Когда на Родину Человека нападает внешний агрессор, он вместе с другими соотечественниками идет на священную войну, чтобы совместно со всеми спасти свое право на СГ. Теперь его Вид – это народ его страны.

А Инстинкт Сохранения Вида в этом случае называется Патриотизмом.

А когда король его страны вместе со свитой или президент вместе с олигархами, ограбив собственный народ, доводят его до полной нищеты и бесправия, до невозможности достойно реализовать данное Тобой всеобщее право на СГ, тогда Человек поднимается на Революцию. Теперь его Вид – это восставший народ.

А Инстинкт Сохранения Вида в этом случае называется Революцией.

Самый маленький, но самый надежный Вид для человека – это его семья.

– Скажи-ка мне, человек, сводится ли Патриотизм только к Сохранению Вида, который, в свою очередь, является, по-твоему, следствием ЗСГ? Где истоки Патриотизма? На чем он основывается?

– Нет, не сводится. Патриотизм начинается с самых примитивных живых существ, которые метят свой ареал обитания и яростно оберегают его, чтобы существовать в нем, исполнить Твой ЗСГ и передать эту территорию своему потомству. А если это живое существо еще и социальное, то патриотизм включает в себя не только защиту территории, но и совместную борьбу вместе со своим стадом-стаей против внешних врагов. Человеческий патриотизм также возник в те далекие исторические времена, когда контакты между чуждыми племенами иные, чем взаимоуничтожение, не существовали, и был естественным следствием коллективного стремления к Сохранению Гена.

– Как возникает патриотизм, ты объяснил понятно. А на чем далее держится ваш человеческий патриотизм?

– Патриотизм основывался и закрепился на общности языка, на вкусах к единой пище, одежде, на выработанных единых племенных (а внутри племени – семейных) традициях-ритуалах, на манерах, а точнее, взглядах на манеры и стиль поведения, на адаптации к общей природе и климату, на общих песнях-танцах, на общей культуре и искусстве и на отличии всего этого от остального мира. Вот только старики, практически по всему миру, сравнивая молодое поколение с собой, сетуют, что молодые люди не так патриотичны, как они. Так ли это? И почему?

– Давай обсудим это потом, когда вплотную займемся развитием человеческого общества. Сейчас ты не готов пока к этому.

– Согласен, Творец. Тогда я перехожу к следующей теме. Только теперь я понял, Господи, почему мы, люди, так любим своих героев, почему слагаем легенды и песни в их честь.

– Ну и почему же?

– А потому, что герои, поднимая нас на борьбу, первыми вставая в смертельных атаках на врага, делают за нас то, что мы, остальные, не можем делать каждый в отдельности, а именно: они возглавляют коллективную защиту права на СГ каждого из нас!

– Ну что же, мыслишь ты в основном верно. А уверен ли ты, что только защита своего ЗСГ поднимает вас, людей, на смертельную схватку, войну, революцию? В революциях, например, больше всего участвуют молодые люди, у которых нет детей, и они еще не задумываются о них. Существует ли еще, по-твоему, какая-то другая причина, такая сильная, что человек преодолевает ради нее Инстинкт Самосохранения или даже ЗСГ?

– Получается, что да. Но какая, Создатель?

– А вот об этом опять-таки поговорим позже, когда выясним, чем человек отличается от животного мира.

Однако мы заговорились сегодня. Посмотри, совсем рассвело.

До завтра?

– До завтра!