Огненное Преображение, или Шаг в Новый Мир - Валентина Францишко Страница 26

Е. Рерих в своих письмах, ссылаясь на древнее космогоническое учение философов Индии, неоднократно писала, что именно Луна играет важнейшую роль как в образовании нашей планеты, так и в возникновении жизни на ней, в том числе человечества. Об этом мы уже упоминали, если читатель помнит, в разделе о Восточной Доктрине семеричных цепей миров. С момента формирования Земли (глобуса А нашей планеты Земля) лунные монады начинают воплощаться на ней, проходя постепенно и последовательно все царства, вплоть до человека:

«…Когда глобус-сфера А новой цепи (планетной цепи Земли. – Авт.) готов, первый класс или иерархия монад лунной цепи воплощается на нём в низшем царстве и далее в последовательности. Как следствие этого, лишь первый класс монад достигает в течение первого Круга развития человеческого состояния, ибо второй класс на каждом глобусе-сфере, пребывая позднее, не имеет времени достичь этой стадии. Таким образом, монады второго класса достигают начальной человеческой стадии лишь во втором Круге и так далее до середины четвёртого Круга. Но на этой точке и в этом четвёртом Круге, в котором человеческая стадия будет вполне развита, “дверь” в человеческое царство закрывается, и с этого момента число “человеческих” монад, т. е. монад в человеческой стадии развития, закончено. Ибо монады, не достигшие к этому времени (человеческого состояния. – Авт.), будут в силу развития самого человечества настолько позади, что они достигнут человеческой стадии лишь при конце седьмого и последнего Круга. Потому они не будут людьми в этой цепи, но составят человечество будущей Манвантары и будут вознаграждены тем, что станут “людьми” на более высокой цепи, получая, таким образом, кармическое возмещение» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 99).

И здесь же Е. Рерих даёт некую условную классификацию монад:

«Монадическое множество может быть, грубо говоря, разделено на три больших класса.

Наиболее развитые монады – Лунные Боги, или “Духи”, – называемые в Индии питри, назначение которых – пройти в Первом Круге через весь тройной цикл минерального, растительного и животного царства в их наиболее эфирных, флюидических и рудиментарных формах для того, чтобы облечься и приспособиться к природе новой формированной цепи. Именно они первые достигают человеческой формы – если только может существовать какая-либо форма в области почти совершенной субъективности – на глобусе А в Первом Круге. Потому они и возглавляют, и представляют человеческий элемент на протяжении Второго и Третьего Круга (…)

Те монады, которые первыми достигают человеческой стадии в течение Трёх с половиной Кругов, становятся людьми.

Остальные монады, запоздавшие и которые не достигли вследствие кармических затруднений человеческой стадии на протяжении этого Цикла или Круга…» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 100).

Неподготовленному читателю трудно понять всё изложенное выше, но иметь общее представление необходимо, ибо завтра или послезавтра мы получим недостающую часть Истины, и тогда, возможно, пазлы будут собраны. Кстати, у последователей Учения Живой Этики всегда было много вопросов, касающихся именно понятия «лунная монада». Так, читаем в письме Е. Рерих от 1935 г.:

«Могут спросить, что есть “лунные монады”, о которых только что говорилось. (…) Каждому должно быть ясно, что они являются монадами, закончившими свои жизненные циклы на лунной цепи, которая ниже земной, и воплотившимися на последней. Но есть несколько дальнейших подробностей, которые могут быть добавлены, хотя они слишком приближаются к пределу, чтобы быть вполне подробно обсуждаемы. Последнее слово тайны раскрывается только Адептам, но можно указать, что наш спутник есть лишь грубое тело своих невидимых принципов. Так как имеется семь Земель, то так же существует семь Лун, и лишь последняя из них видима; то же самое относится к Солнцу, видимое тело которого называется майей, отражением, так же как и человеческое тело! “Истинное Солнце и истинная Луна так же невидимы, как и истинный человек», – гласит оккультная догма”».

Как видим, Е. Рерих открыто намекала, что дающиеся знания есть только часть Истины и что многое сокрыто от основной массы человечества, – и раскрывать эти Тайны ещё не пришло время. Будем иметь это в виду. Но если Е. Рерих упомянула о том, что «истинное Солнце и истинная Луна так же невидимы, как и истинный человек», как гласит оккультная догма, то будет уместным привести здесь одно высказывание Е. Блаватской по этому поводу:

«Солнце есть внешнее проявление седьмого Принципа нашей Планетной Системы, тогда как Луна является её четвёртым Принципом, светящая в занятых одеждах своего хозяина, напитанная и отражающая каждый страстный импульс и злое желание своего грубо материального тела, Земли.

Весь цикл адептства и посвящения и все его тайны связаны с этими двумя и с семью Планетами и подчинены им. Духовное ясновидение происходит от Солнца; все психические состояния, болезни и даже сумасшествие происходят от Луны» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 203).

Вообще, для рядового читателя, я уверена, наиболее необычным из этой части Учения Махатм является тот факт, что именно Земной спутник – Луна – является прародительницей человечества. Неужели она старше Земли?

Вдумайтесь в смысл того, что Е. И. Рерих ответила на вопрос своих учеников о том, может ли спутник Земли быть старше самой планеты Земля:

«В действительности же Луна является спутником Земли лишь в одном отношении, именно в том, что физическая Луна вращается вокруг Земли. (…) Значение Луны и её влияние на Землю были признаны каждою религией древности, особенно еврейской, и были отмечены многими наблюдателями психических и физических феноменов. Но пока что наука лишь знает, что воздействие Земли на Луну ограничивается физическим притяжением, заставляющим её вращаться в её орбите. И если бы возражатель настаивал, что этот факт сам по себе – достаточное доказательство, что Луна действительно является спутником Земли и на других планах действия, можно было бы ответить, задав вопрос: будет ли мать, которая ходит вокруг колыбели своего ребёнка, охраняя его, подчинённой своего ребёнка или же зависящей от него? Хотя в одном смысле она его спутник, тем не менее она, конечно, старше и полнее развита, чем ребёнок, охраняемый ею» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 16.11.35).