Анатомия глупости - Марина Линдхолм Страница 19
Анатомия глупости - Марина Линдхолм читать онлайн бесплатно
Какое тело вы хотели бы иметь?
Похоже ли ваше тело на ваш идеал?
А теперь возвращайтесь к началу и пройдите по всем упражнениям и вопросам еще раз.
И без дураков, не ленитесь, а то так и будете бояться того человека, ну, который придет.
С телами более или менее понятно.
Теперь поговорим о нас самих.
Почему же мы себя не любим?
Ну, легче ответить на вопрос: почему не всегда у нас лето или почему не всегда светит солнце.
Себя любить вообще очень сложно, практически невозможно. Мы постоянно себя сравниваем с другими, и сравнение обычно не в нашу пользу.
Вспомните школу.
Первый класс, первые уроки, и уже учитель открывает рот и говорит: «А вот эти буквы кривые, а вот эта цифра неправильная». И ставит жирный красный кол.
Типа оценки знаний – один балл.
В моем школьном детстве была такая учительница по физике. Она была садисткой, сейчас я понимаю это.
Садистка – это не та, которая любит работать в саду и сажать цветочки. Это та, которая любит причинять боль другому человеку и наблюдать, как он страдает.
Это страдание возбуждает садистку. Ее глаза загораются, ноздри раздуваются, она дышит полной грудью, начинает притопывать и прихлопывать, голос звенит – у нее прилив энергии. Она счастлива.
Входя в класс, она устремлялась к доске и на ходу сообщала тему урока.
Не здоровалась. Не смотрела на нас.
Затем следовало быстрое объяснение новой темы спиной к классу, затем начиналась кульминация урока – фронтальный опрос.
Она задавала вопрос из предыдущего урока и поднимала учеников одного за другим.
Мои товарищи мычали и блеяли, потому что от страха теряли дар речи, а наша валькирия продолжала указывать пальцем на очередную жертву: ты, ты, ты…
Доходило до того, что столбами стоял весь класс.
Бедняги, те, до кого еще не дошла очередь, не догадывались даже заглянуть в учебник, чтобы ответить на ее вопрос. Все были парализованы.
Заканчивалась экзекуция тем, что из 30 человек хоть один, но выходил из ступора и отвечал на вопрос. Остальные получали оценку «два».
В классном журнале столбиком могли появиться 25–27 двоек. Она называла это «принципиальностью».
Позднее я видела такие же лица, как у нас, в фильмах про войну, когда фашисты выбирали из строя пленных группу к расстрелу. Ты, ты, ты и ты… очень похоже.
Замечу, что нам тогда было лет по 12–13, а повторялась экзекуция чуть ли не каждый день.
Вообще советская школа очень способствовала тому, чтобы маленький человек находился в состоянии постоянного обесценивания.
Обесценивание – вот тот дьявол, который пожирает наши бессмертные души. Вот тот дракон, который разрушает нашу любовь к жизни, к людям, к себе самим.
Вот тот вампир, который выпивает из нас радость, надежды, мечты…
Обесценивание – уничтожение того, что человек думает, видит, полагает.
В конечном итоге это уничтожение самого человека.
Нет, не физическое, но нравственное, эстетическое, общечеловеческое.
Обесценивание происходит на каждом шагу, ежесекундно.
Обесценивание стало привычным и обычным. К нему перестали относиться как к чему-то ужасному, словно оно – всего лишь плохие манеры.
Вот что я вам скажу – обесценивание – это очень, очень, очень плохие манеры.
Уверена, что вы слышали:
– Сама дура.
– Ишь, какая умная…
– На себя посмотри.
– То, что ты сделала, ужасно.
– Никуда не годится.
– Как курица лапой.
– Что это за каракули?
Одна моя школьная подружка, ну, та самая, которая была уверена в себе, любила говорить мне, оценивая мою обновку:
– Ну, тебе-то нормально, сойдет. Но я бы себе ни за что не купила.
Мама и иже херувимы любили поджимать губы на любые мои действия. У мамы это называлось: я хочу, чтобы ты сделала еще лучше. То есть хорошо – это еще недостаточно и похвалы недостойно, надо, чтобы было совершенно.
Помните, как мама приходила с родительского собрания? Повторю, я была отличница, на собрании про меня не могли сказать ничего плохого. Тем не менее мама поджимала губы. Хвалить меня – значило перестать делать меня еще лучше.
Хвалить нельзя, потому что можно человека испортить, он зазнается, станет увереннее.
А если человек станет увереннее, станет труднее им управлять. Всегда легче управлять человеком слабым, запуганным, неуверенным в себе.
Тут и выходит на сцену ее величество Скромность.
Вот что надо бы рассмотреть под микроскопом – скромность.
Материал из Википедии:
Скромность – качество характера человека, выражающееся в следующем:
– умеренность во всех требованиях;
– не стремление к богатству и роскоши;
– не стремление первенствовать, показывать себя;
– соблюдение рамок приличия;
– степенность в общении с другими людьми.
Качества, противоположные скромности: самоуверенный, самонадеянный, самолюбивый, себялюбивый, гордый, заносчивый, наглый, нахальный и пр.
Умеренность во всех требованиях: буду есть, что дадут, спать, где придется, носить какую попало одежду, делать ту работу, которую дадут, получать ту зарплату, которую назначили, жить в той квартире, которую мне выделили, думать те мысли, по поводу которых мне внушили, что они хорошие.
Не стремление к богатству и роскоши.
Смотрите, в этом определении слепились два слова – богатство и роскошь.
Богатство – это просто достаточно денег и чуть больше. Роскошь – это очень, очень много денег, большие излишки.
Согласитесь, что и то, и другое все еще имеет в нашем уме негативные оттенки, что-то типа «все богатые – буржуи и кровопийцы, все богатые-преступники, плохие и злые…»
То есть, противопоставив себя плохим богатым, мы автоматически попадаем в разряд хороших. Но бедных и скромных.
Скромность считалась и считается чуть ли не основной добродетелью христианской морали.
Христианство скромность возвышает до смирения, то есть отсутствия протеста против тягот жизни, покорного согласия с тем, что происходит с тобой в этой жизни.
Бьют тебя – молчи и терпи. Бог терпел и нам велел.
Ох, найти бы мне этого гения, который сочинил эту присказку-поговорку.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Комментарии