Жизнь после? Научные доказательства бессмертия души - Миген Гонсалес-Уиплер Страница 15

В целом Кейси сделал более двух с половиной тысяч предсказаний. И хотя многие из них весьма любопытны, ни одно из его главных пророчеств не осуществилось. Например, в 1968 году не произошло ничего из того, что предсказывал Кейси: появление затонувшего континента Атлантиды у берегов Бермудских островов, обращение Китая в христианство и крупное землетрясение, угрожавшее уничтожить Калифорнию. Однако несмотря на то, что эти предсказания не сбылись, взгляды и учение Кейси не утратили свою популярность, и у него до сих пор имеются тысячи последователей.

Возможно, одной из причин продолжающегося интереса к работам Кейси вопреки его несостоявшимся прогнозам является простота его учения. Кейси был сторонником метафизического направления христианства; это означает, что его взгляды основывались на учении Христа, однако также включали в себя теологические концепции Блаватской и индуистские представления о законе кармы. Согласно Кейси, карма не является результатом плохих поступков человека, совершенных в течение каждого его воплощения, или земной жизни. По его мнению, каждое действие – плохое или хорошее – создает своего рода космический отклик или бумеранг, который возвращается к человеку в той или иной форме в ходе его следующего воплощения. Это объясняет все радостные и тяжелые события, которые происходят с людьми в течение жизни. Они представляют собой результат их действий в предыдущих воплощениях. Другими словами, эти события носят кармический характер.

Несмотря на свою приверженность православному христианству, Кейси был горячим сторонником теории реинкарнации, которая не соответствует христианским представлениям о жизни после смерти. В частности, он утверждал, что в своих предыдущих воплощениях был арабским принцем и египетским верховным жрецом по имени Ра-Та. Его жена Гертруда также была его супругой во время его предыдущей жизни в Египте, когда она была танцовщицей в храме, посвященном одному из божеств. Было достаточно непросто представить себе Гертруду, которая была почтенной дамой довольно крупного телосложения, исполняющей танец семи покрывал, однако Кейси утверждал, что очередное воплощение всегда сильно отличается от предшествующего. Поэтому превращение чувственной египетской танцовщицы в представительную Гертруду полностью соответствует предположительной концепции Кейси о явлении реинкарнации.

Одним из наиболее известных примеров реинкарнации стал случай ирландки Бриди Мерфи, жившей в XIX веке, которая будто бы перевоплотилась в американскую домохозяйку. Этот случай подробно описан в книге бизнесмена из Колорадо Мори Бернстайна «В поисках Бриди Мерфи». Эта книга имела неожиданный успех, и вскоре после ее публикации было распродано несколько миллионов экземпляров, а сама книга возглавила список мировых бестселлеров. Бернстайн много лет занимался практическим гипнозом и был горячим поклонником Эдгара Кейси и приверженцем теории реинкарнации.

Бернстайн узнал о специальной технике под названием регрессивная терапия, которая использовалась психиатрами для того, чтобы вернуть пациента в детские годы. В состоянии глубокого гипнотического транса пациент может оказаться в своем детстве и вспомнить те душевные травмы, которые помогут ему справиться с патологическими расстройствами личности. Бернстайн узнал также, что регрессивная терапия может быть применена для того, чтобы вернуть человека в его прошлые жизни.

В надежде доказать справедливость этого утверждения, Бернстайн начал проводить опыты со своей знакомой из Колорадо Вирджинией Тай. Первый эксперимент состоялся в ноябре 1952 года. В состоянии глубокого транса Вирджиния начала разговаривать с сильным ирландским акцентом. Она сказала, что была восьмилетней девочкой по имени Бриди Мерфи и жила в графстве Корк в 1805 году. Во время шести последующих сеансов Бриди с помощью находящейся под гипнозом Вирджинии подробно рассказала о своей семье, месте проживания, магазинах, куда они ходили за покупками, и других деталях повседневной жизни. Журналист по имени Баркер услышал об этом случае, и серия его статей в журнале Денвера стала основой для книги Бернстайна. Неожиданно вся Америка заговорила о Бриди Мерфи и о реинкарнации. Казалось, что каждый человек слышал о подобном случае или имел схожий опыт. Никогда ранее теория реинкарнации не имела такой широкой рекламы.

Но затем эта волна популярности столь же неожиданно превратилась в поток резкой критики в адрес Бриди, Вирджинии и Бернстайна. Первыми выступили психиатры, возмущенные тем, что Бернстайн неосторожно использовал, или злоупотребил возможностями регрессивной терапии. Их поддержали историки, которые указали на ряд серьезных ошибок в рассказах Бриди о жизни в Ирландии в XIX веке. Но самое яростное неодобрение выразили представители духовенства, утверждавшие, что идея реинкарнации противоречит Священному Писанию. Они заявили, что теория перевоплощения несет в себе потенциальную угрозу учению христианства. Началось детальное изучение рассказов Бриди Мерфи и Вирджинии Тай, с тем чтобы доказать несостоятельность книги Бернстайна. В утверждениях Бриди обнаружилось множество ошибок, и люди стали терять интерес к этому случаю. Фильм, снятый по книге Бернстайна, остался практически незамеченным. Сегодня загадочная история Бриди Мерфи все еще воспринимается со смесью сомнения и любопытства, однако мы вряд ли когда-то узнаем наверняка, была ли она основана на исторической правде или явилась результатом игры воображения Вирджинии Тай.

Одной из наиболее интересных книг, посвященных реинкарнации, является работа канадского психиатра Яна Стивенсона «Двадцать случаев, предполагающих возможность реинкарнации». Согласно своему названию, книга представляет собой сборник двадцати случаев, лично изученных доктором Стивенсоном, которые, по его мнению, служат доказательством существования реинкарнации.

В книге отсутствуют сомнительные или вызывающие подозрение случаи, подобные истории Бриди Мерфи, или неоднозначные теории сродни взглядам Эдгара Кейси. В своих исследованиях доктор Стивенсон не использовал гипноз и не полагался на принципы мистики или теософии. Его методы безупречны с эмпирической и научной точки зрения, что убеждает в объективности взглядов сторонников теории реинкарнации.

Одной из самых удивительных в практике доктора Стивенсона стала история ливанского мальчика по имени Имад Элавар. Его семья принадлежала к религиозной секте друзов, которая исповедовала переселение души и реинкарнацию. Имаду исполнилось почти пять лет, когда в 1964 году доктор Стивенсон посетил его деревушку, расположенную в пятнадцати милях к востоку от Бейрута. С двухлетнего возраста Имад стал рассказывать о своей прошлой жизни, которую будто бы провел в деревне неподалеку от его нынешнего места жительства. Однако несмотря на то, что между деревнями было только около двадцати миль, они были разделены практически непроходимыми горными дорогами. Поэтому их жители крайне редко общались друг с другом.

Больше всего доктора Стивенсона заинтересовало то, что, по словам Имада, его предыдущая жизнь закончилась всего за несколько лет до его нового рождения. Это делало возможным подтверждение рассказов мальчика с упоминанием дат и имен людей, которые были членами его бывшей семьи, друзьями и соседями.

В сопровождении Имада и его родственников доктор Стивенсон отправился в соседнюю деревню. По их прибытии оказалось, что можно найти несколько человек, готовых подтвердить информацию, которую сообщил Имад. Например, Имад утверждал, что в прошлой жизни его звали Бухамзи, а его жену – Джамиля. Один его родственник погиб в автокатастрофе. Жители деревни отвели доктора Стивенсона, Имада и его родителей в дом, который десять лет назад принадлежал Ибрагиму Бухамзи. Это было за пять лет до рождения Имада. Ибрагим Бухамзи жил с женщиной по имени Джамиля и умер от туберкулеза в возрасте двадцати пяти лет. Один из его двоюродных братьев по имени Саид погиб в автокатастрофе. Однако несмотря на то, что все сказанное Имадом подтвердилось, доктор Стивенсон все еще не был окончательно убежден в объективности его слов. Он попросил ребенка описать обстановку внутри дома, включая те предметы, которые не были видны снаружи. Мальчик в деталях описал дом, кладовую и помещение для животных. Он также назвал других членов семьи Бухамзи и их соседей, которые были по-прежнему живы и с кем он никогда ранее не встречался.