Введение в психиатрию и психоанализ для непосвященных - Эрик Берн Страница 14

Импульсивность бывает разного рода. Некоторые встречаютлюбую ситуацию быстрой, импульсивной и правильной реакцией; другие же как-тообходятся, едва реагируя на целый ряд ситуаций, а затем внезапно и импульсивновысвобождают накопленную энергию. Импульсивность первого рода понятна ивызывает у людей симпатию; в таких случаях видно, почему человек бывает ласковили сердит, и от него не требуется объяснений. Напротив, импульсивность второгорода трудно понять; она вызывает чувство неловкости и ощущение, что человек,может быть, и вправе проявить нежность или обиду, но не в такой уж откровеннойформе. Этот вид реакции возникает неожиданно, и, поскольку в этом случаеиспользуется не только энергия, высвобожденная данной ситуацией, но исбереженная от других ситуаций, наблюдатель считает, что реакция зашла слишкомдалеко, и мысленно в ней сомневается.

Другой вопрос, о котором стоит подумать, – этоотношение между воображением и действием. Некоторые люди слишком склонныгрезить наяву. Поскольку им никак не удается осуществить свои грезы,проникающие в их сознание, они проходят через жизнь неудовлетворенными.Представляя себе, что им хотелось бы сделать, они раздумывают о своих делах икое-какие из своих планов приводят в исполнение. Другие же люди не имеютсознательных желаний, неосуществимых на практике, и потому не фантазируют овещах, им недоступных.

Можно считать, что у людей первой группы слабый «барьер»между подсознательной и сознательной частями мозга и жесткий «барьер» междусознанием и намеренным действием; они легко грезят, но редко осуществляют своимечты. У людей второй группы, напротив, сильный барьер между подсознательной исознательной психикой, но гибкий барьер между сознанием и действием; они редкомечтают, но свободно действуют. Люди заторможенной группы обычно ограничиваютсяразмышлениями о своих образах; люди второй, репрессивной группы, пытаютсяприспособить к своим образам внешний мир.

Рассмотрим теперь то, что обычно называют «интеллектом» иизмеряют его соответствующими "тестами". Принято считать, что естьтри вида "интеллекта", проявляющихся в способности к абстрактномумышлению, к технической деятельности и к обращению с людьми. Возможный длячеловека уровень интеллекта зависит от врожденной способности его умаформировать и удерживать правильные представления, связывая их между собой. Деятельныйуровень интеллекта, который человек проявляет и использует, определяется этойего способностью минус воздействие эмоций, делающих его слепым перед лицомфактов и искажающих его образы. Можно, таким образом, рассчитывать, что,приведя в порядок эмоциональную жизнь человека, мы даем возможность егоинтеллекту развиться до высшего доступного ему уровня. Однажды некоторое числоумственно отсталых детей соединили в виде опыта с приемными матерями-девушкамииз ближайшего дома молодых правонарушителей. Каждый из детей обрел, такимобразом, материнскую любовь и заботу, которой он был лишен в своей прежнейжизни. Под этим эмоциональным воздействием у детей повысился уровеньинтеллекта. Вместе с тем повысился уровень интеллекта у "матерей",поскольку у них тоже заполнился пробел в эмоциональной жизни: у каждой теперьбыл ребенок, которого можно было любить. Возможность любить и быть любимымблаготворно подействовала на самочувствие и интеллект обеих сторон, что понятнокаждому, кто когда-нибудь любил.

Различия между людьми в способах функционирования ихвнутренней энергии зависят от ряда обстоятельств. До сих пор мы занималисьглавным образом факторами, на которые влияют уже врожденные качества, то естьтак называемыми «конституционными» факторами: физическим строением исоответствующей комбинацией типичных реакций; деятельностью различных желез;способностью хранить энергию и способом ее высвобождения; наконец,пластичностью образов и способностью строить и удерживать четкие представления,не слишком искажаемые эмоциями. Таковы основные данные, с которыми людямприходится иметь дело в процессе формирования своей личности, когда они растути развиваются в окружающей их среде.