Введение в психиатрию и психоанализ для непосвященных - Эрик Берн Страница 12

Надо отчетливо понять, что имеется в виду, когда говорится опредставлении, форме или идее. Форма в применении к динамическим образампсихики включает в себя не только структуру, но и функцию, так что форма внашей психике означает больше, чем физическая форма. Каждому известнафизическая форма самолета. Однако психическая форма, представление или идеясамолета заключает в себе не только его вид, но и некоторое представление оспособе его действия и назначении. Поэтому легко видеть, что для образованияясных представлений нужны не только глаза, но и умственные способности, и чтопри прочих равных условиях представления человека об окружающем мире будут темполнее и правильнее, чем сильнее его интеллект. Далее, правильность егопредставлений не имеет ничего общего с его чувствамипо отношению к самолетам.Некоторые люди превосходно разбираются в самолетах, но не любят и боятся их,другие же любят их, не имея понятия, отчего они летают. Представление осамолете может быть, следовательно, образом с «положительной» или«отрицательной» нагрузкой, независимо от того, является ли форма этого образапростой или сложной, правильной или неправильной.

Различие между чувствами и представлениями часто наблюдаетсяв человеческих отношениях. Часто человек хорошо помнит свои эмоции по отношениюк некоторой личности, но не в состоянии припомнить ее имя; или же помнит имя,но не может восстановить связанные с этим именем эмоции. Однажды мистер имиссис Кинг задумали устроить прием, и миссис Кинг спросила: "Надо липригласить мистера Кастора, того интересного наездника с Гавайскихостровов?"

"Я хорошо помню эту фамилию, – ответил мистерКинг. – Это рослый парень, а на руке у него вытатуированы сердце и цветы,но никак не могу припомнить, какие у меня к нему чувства, нравится он мне илинет".

Ясно, что в этом случае у мистера Кинга было отчетливоепредставление о мистере Касторе, он хорошо помнил его вид. Образ был правильнопостроен, но он не мог связать с ним эмоциональную нагрузку, то есть не помнилсвоих чувств к этому образу. Затем миссис Кинг предложила: "Не пригласитьли нам этого чудесного парня, ну, как там его зовут, которого так ненавидит этамерзкая миссис Метис?" В этом случае она мало что помнила о виде мистера"Как его там зовут", но помнила сильную и приятную эмоциональнуюнагрузку, связанную с этим именем, преимущественно по той причине, что егоненавидела миссис Метис, ее враг.

Отсюда видно, что образ может расколоться; чувство ипредставление отделяются друг от друга, причем чувство остается сознательным, апредставление становится подсознательным или наоборот. В подобных случаяхотделившееся от представления чувство «витает» в сознании и может "найтисебе опору", связавшись с другим представлением, чем-либо напоминающимпрежнее. Это важно для объяснения обмолвок и других ошибок в нашей повседневнойжизни. Если же «витает» представление, то оно опирается на другой образ,нагруженный аналогичным чувством.

Разные люди наделены различной способностью хранить эмоции ипредставления. Ум, неспособный сохранять четко оформленные идеи, тем самым неспособен к успешному обучению. Люди с такими недостатками называются умственноотсталыми. (Прежде их было принято называть "психически дефектными".)Они могут понять окружающее лишь после длительных повторных усилий образовать онем четкие представления. Вынужденные выражать свои чувства общепринятымспособом и не имея достаточно ясных образов, они совершают ошибки и попадают втрудные положения.

Иногда дело обстоит иначе. Случается, что психика, некогдаспособная понимать окружающее и образовывать правильные представления,запутывается и начинает производить искаженные чувства и представления.Например, специалист по авиации начинает чувствовать, будто самолеты питают кнему личную вражду и преследуют его, пытаясь причинить ему вред. С этимискаженным психическим образом самолетов он становится непонятным дляокружающих и неспособным к обычной жизни. Ряд таких отклонений от нормынаблюдается у шизофреников, о которых была уже речь выше; здоровому человекутрудно понять их поведение, по-скольку оно соответствует не правильнопостроенным, а искаженным и ненормально нагруженным образам.

Теперь ясно, почему "психические срывы"непосредственно не связаны с интеллектом, так что люди с психическими срываминередко способны удерживать в памяти и решать те или иные вопросы не хуже, аиногда и лучше среднего человека. Психический срыв есть не что иное, какнарушение сложившегося распределения эмоциональной нагрузки, связанной собразами собственного тела человека, его мыслей, окружающих людей и предметов;это нарушение приводит к искажению некоторых образов. Между тем умственнаяотсталость – это пониженная способность к построению или хранению форм ипредставлений. Психические болезни касаются эмоций, а умственная отсталостьотносится к пониманию. Конечно, в некоторых случаях человек страдаетодновременно и психическим срывом, и умственной отсталостью; но это лишьзлополучное совпадение, потому что одно с другим не связано.

Человек был бы устроен куда проще, если бы он всего лишьавтоматически обучался на опыте и строил образы в соответствии с тем, что с нимв действительности происходило. Тогда человек напоминал бы счетную машину,делающую совершенно точные и однозначные вычисления по мере поступления на ееклавиши данных из внешнего мира, или кусок глины, сохраняющий верный инеизменный отпечаток любого коснувшегося предмета. Мы не похожи, однако, на этибессмысленные объекты, потому что наше внутреннее настроение придает всемупроисходящему с нами каждый раз новое и индивидуальное значение; так что одно ито же событие каждый переживает по-своему и составляет взгляд на происшедшее взависимости от своего эмоционального настроения. Если бы счетной машине вдругне понравилась цифра 9 в каком-нибудь столбце чисел, она все равно не смогла бызаменить ее на 6 ради одной только красоты; человек же на такие вещи способен.Если бы глина почувствовала, что отпечаток слишком уж резок, она не смогла бызакруглить его углы; человек же закругляет углы своего опыта как ему удобнее.

Внутренние силы, меняющие личный способ восприятияопыта, – это силы любви и ненависти в различных видах, с которыми мы не разеще встретимся в дальнейшем. Под действием этих чувств все образы человекапереплавляются, теряя свое сходство с оригиналом, и, поскольку человекдействует в соответствии с этими образами, любовь и ненависть влияют или могутвлиять на каждый его поступок. Кроме того, в формировании личных образовучаствуют также три представления или верования, глубоко укоренившиеся вподсознательной психике каждого человека, которые лишь в редких случаях могутбыть полностью устранены. Это вера в свое бессмертие, в неотразимость своегоочарования и во всемогущество своих мыслей и чувств. Этим представлениямпротивостоят их сознательные дополнения, развивающиеся впоследствии, –вечная угроза смерти, ощущение ущербности и ощущение бессилия перед миром иокружающими людьми.