Первые после Бога. Книга о деньгах - Любовь Морозова Страница 10

Люди, у которых в прошлом деньги были отняты силой или украдены, испытывают особенно сильный дискомфорт и страх.

Избавиться от денег проще простого. Тут широчайшее поле деятельности. Чаще всего их раздают родным, знакомым, на благотворительность, вкладывают в провальный бизнес, покупают ненужные вещи, теряют, проигрывают, создают благоприятные условия для кражи и т. п. В результате количество денег уменьшается, а вместе с ними уходят дискомфорт и страхи. Итак, одной из причин, поддерживающих состояние бедности, может быть желание избавиться от страхов, желание спокойной жизни. Чтобы частично ослабить эти страхи надо найти личный способ сохранения денег. И здесь социум тоже предлагает широкий спектр услуг.

Третьей преградой, закрывающей человеку путь к деньгам, являются внушенные ему убеждения относительно денег, бедности и богатства.

Убеждений, закрывающих дорогу к деньгам, масса. Только их перечисление могло бы занять страницы толстой книги. Но чтобы преодолеть препятствие, его надо знать хотя бы в общих чертах. Поэтому мы остановимся на тех убеждениях, что чаще всего встречаются.

Один из основных источников получения внутренних установок – это та среда, в которой человек родился и вырос. С момента появления на свет любой ребенок оказывается под воздействием внешних влияний. Сознание растущего человека не в состоянии их должным образом оценить. Так еще в раннем детстве начинают формироваться различные убеждения. Когда ребенок начинает ходить и обучается туалетным процедурам, он определяет свое место в иерархии человеческого общества: кому он должен подчиняться и кем управлять. Кто для него навсегда будет старшим и чей авторитет непререкаем, а кто младшим, кем можно помыкать [24]. Этот процесс чаще всего происходит в семье. При этом автоматически копируется и модель отношения к деньгам человека, которого ребенок считает старшим.

Для ребенка родители – непререкаемый авторитет. Попробуйте вспомнить, что говорят (или говорили) ваши родители по поводу денег. Утверждения типа: «Не жили богато, нечего и начинать», осуждение людей, имеющих деньги: «У него в голове одни деньги!» – эти и другие подобные мысли вполне могли выработать внутреннее убеждение, отрицающее деньги и достаток, который они несут. Итогом подчинения этим убеждениям и стало нынешнее материальное положение.

Сходные убеждения могли быть созданы другими значимыми для человека людьми. Это бабушки, дедушки, школьные учителя, старшие товарищи, друзья, подруги и даже герои любимых книг или кинофильмов.

Убеждения любимых и значимых для ребенка людей врастают в его плоть и кровь, и он вольно или невольно копирует поведение взрослых, в том числе и их отношение к деньгам. Эти убеждения человек считает своими, хотя их когда-то внушили ему окружающие люди. Подобным образом действует и различная информация, к примеру, произведения искусства. Да и сам человек, наблюдая окружающий мир, тоже может прийти к некоторым выводам и сформировать для себя набор правил, определяющих его последующие поступки.

В России отношение к деньгам всегда было особенное. С одной стороны: «Бедно живет, да по-божьи», «Что беднее, то щедрее», «У богатого черт детей качает», «Лишние деньги – лишняя забота». А с другой: «После Бога – деньги первые», «Денежка не Бог, а полбога есть», «Богатому все праздник», «Богаты, так здравствуйте, а убоги, так прощайте», «Богатство ум рождает» (В. Даль).

В советские времена многие считали, что деньги имеют мало ценности. Очень своеобразно относился к золоту В. И. Ленин (ПСС, т. 44, с. 225–226), предлагавший после победы мирового коммунизма делать из золота отхожие места, но пока золото надо беречь и продавать дорого.

Да, в те времена ценности были другие. Но общественный строй сменился, и вместе с этим коренным образом изменилась вся ситуация, касающаяся денег. Они стали вполне реальной ценностью: «Первые после Бога»!

Причина финансовых проблем может быть в том, что человек продолжает придерживаться старых стереотипов мышления. Эти стереотипы по-прежнему создают негативные установки относительно денег.

Воздействует и другая информация, касающаяся денег и взаимоотношений людей. Пребывая в социуме, мы вынуждены подстраиваться под него и принимать бытующие там убеждения, в том числе и в отношении денег. Все это действовало и продолжает действовать.

Еще один источник, формирующий отношение к деньгам, это идеология и духовные учения. Каждый в той или иной степени подвержен их влиянию. Причем, любое следование предлагаемому закону или сопротивление ему оказывает воздействие на будущее человека. Любое изменение в законе меняет будущее. Мир постоянно предлагает людям самые разные системы верований – политических, религиозных, духовных и множество других. В каждой системе есть свое отношение к деньгам, которое начинает воспринимать человек, живущий в той или иной системе верований.

Во времена СССР гражданин мог испытывать самые разные страхи, но один достаточно серьезный страх – страх перед Богом, отсутствовал. Идея коммунизма предполагает, что потребности человека удовлетворяются обществом, тогда и деньги, наверное, будут не нужны: «От каждого по способностям, каждому по потребностям».

Пришедшая на смену идее коммунизма идея капитализма, напротив, придает деньгам очень большое значение, они его фетиш, кумир, цель существования.

В соответствии с общественным строем, в той или иной стране формируются понятия о бедности и достатке. Миллионы советских людей в «эпоху развитого социализма» считали себя вполне обеспеченными. Сегодня многие россияне со средним, по нынешним меркам, достатком считают себя бедными не оттого, что у них нет еды, одежды и жилья, а потому, что им кажется, что на Западе они могли бы жить лучше. Человек может ощущать себя неудачником только из-за того, что не может в жизни следовать стандартам, задаваемым, к примеру, телевидением или глянцевыми журналами.

Не меньше самих критериев богатства и бедности важно отношение общества к этим понятиям. Так в античной Спарте роскошь вызывала презрение. В Древнем Китае быть богаче окружающих считалось неприличным. В средневековой католической Европе хоть и проповедовался библейский принцип о том, что «проще верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому войти в рай», мало кто следовал ему по доброй воле. А с позиций протестантской этики честно нажитое состояние было благом. Если Бог любит человека, то сделает его богатым [27].

В обществе потребления, которое сформировал капитализм, социальный статус человека зависит от его достатка. Личные качества ценны лишь потому, что они помогают достичь благополучия. Это хорошо иллюстрирует американская поговорка: «Если ты такой умный, то почему ты такой бедный?» Сама бедность в западной модели потребления – это граница, перейдя которую, человек перестает чувствовать себя полноценным членом общества.

Что же делать, как избавиться от этого навязываемого со всех сторон управления? Нужно осознать наличие такой внутренней программы. Что такое осознание? Осознание – это принятие существования чего-то, прежде непризнанного [2]. На словах все элементарно, на практике, к сожалению, все несколько сложнее.