Огненное Преображение, или Шаг в Новый Мир - Валентина Францишко Страница 10

Итак, для трансмутирования и сублимирования наших энергий-страстей необходима наша земная, физическая лаборатория, в которой объединяются и претворяются элементы всех миров» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 331–332).

Интересно, что Е. Рерих называет наш земной физический мир «физической лабораторией», словно намекая, что всё происходящее здесь, на Земле, с человеком похоже на «опыты» по проверке на практике жизненности, или истинности, отдельных элементов Некой Высшей Теории, или Высшей Истины. Возможно, это действительно проверка на практике жизненности теоретического обоснования создания идеального человека и Идеального Мира? А поскольку Мир триедин и человек находится теперь в самом низшем, физическом материальном мире, то в настоящий период перед ним лежит единственный предопределённый эволюцией Путь – Путь к Тонкому Миру, т. е. к следующему этапу человеческой эволюции. Понятно, что для того, чтобы этот переход стал возможен, человеку пятой расы необходимо прежде выполнить некую Программу как обязательное условие, без которого дальнейшее продвижение невозможно. Ведь только при жизни на Земле человек получает ту подготовку, которая позволит ему подняться в Тонкий Мир. Так, в книге «Грани Агни Йоги», т. 5, с. 136 (М.А.Й.), находим:

«В сущности говоря, вся земная жизнь есть не что иное, как подготовка к Надземному пребыванию. Когда это не понимается, то земное существование теряет свой смысл и жизнь становится лишённой цели и значения. Ведь не для того живёт на Земле человек, чтобы исчезнуть бесследно, и в мире, где не кончается ничего, но всё продолжается в будущее, прекратить цепь причин и цепь следствий, как будто бы ничего и не было. Трудно представить себе что-либо нелепее этого положения. Основная аксиома материалистической науки гласит: ничто в природе не исчезает и не рождается вновь, но переходит из одного состояния в другое» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 335).

Но эта аксиома принимается всеми, пока речь идёт о доступных нам явлениях материального мира. Сегодня мы уже понимаем, что если мысль материальна, то аксиома распространяется и на духовный (невидимый нами, но существующий) мир.

Как только человек начинает догадываться, что было с его душой ранее и что будет потом, ему становится понятен смысл его нынешнего существования, и он осознанно и осмысленно начинает видеть свои задачи и цели в своей нынешней земной жизни. Читаем в «Гранях Агни Йоги» (Т. 5. С. 329):

«Думают ли люди о том, что эволюция духа может стать стремительной, если жизнь на Земле будет понята и принята как подготовительная ступень к пребыванию в Мире Надземном. (…) понимание смысла земного существования не освобождает человека от его земных дел и долга земного строительства жизни, которое может быть плодоносным и целесообразным лишь при осознании всех трёх миров, бессмысленна земная жизнь без осознания Тонкого Мира. Человек – триединая сущность, и мир триедин. В осознании триединства всего, что было, и будет, и есть, и заключается решение жизни» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 337).

Проще говоря, проходя «земное чистилище», человек как бы готовит себя к следующему этапу, к Миру Тонкому, а затем и к Миру Огненному. И чем скорее человек это осознает, тем скорее он начнет очищение своего сознания, т. е. осознанное духовное совершенствование, и тем успешнее будет его подготовка к жизни в Новом Мире. Так утверждает Махатма, автор «Мира Огненного» – составной части Учения Жизни:

«(…) Понятия Чистилища и Ада могут быть заменены понятиями утверждения жизни Мира Огненного. Нет более мощного чистилища, нежели жизнь земная, если напряжены все потенциальности духа. Также нет мощнее Ада, нежели земные заразы духа. Утверждать Чистилище на Земле, как ведущее начинание к Миру Тонкому и Огненному, есть задача очищения сознания. Все устремления человечества к знанию Невидимого Мира должны побудить сознание к принятию мышления очищения, которое продолжит путь земной к Миру Огненному. Ведь лишь понятие единства пути заставит людей жить красотою и умирать как путники, продолжающие своё странствование. Когда Мир (наш нынешний Земной Мир. – Авт.) поймёт эту неразрывную связь с Тонким Миром, Чистилище примет тот же образ Вечной Истины. Потому так важно утвердиться в понимании нескончаемости жизни, как бы продолжении великого Колеса Жизни» (Агни Йога. Учение Живой Этики. М.: Эксмо-Пресс, 2002. Т. 2. С. 145).

Полагаю, внимательный читатель обратил внимание на последнюю фразу из вышеприведённого абзаца из книги «Мир Огненный» о необходимости утверждения в понимании «нескончаемости жизни», т. е. в бессмертии человеческой души. Сегодня уже многие ученые признали факт существования Души и энергетического биополя (ауры) человека: сфотографировали поле, излучаемое человеком с помощью фотографии Кирлиана, взвесили Душу (её энергетическую субстанцию) в момент, когда она покидает тело, а также засняли серебряную нить, связующую человека и Душу в тот момент, когда она покидает тело. Разве уже этого недостаточно, чтобы ПОВЕРИТЬ? А ведь ещё имеются многочисленные зафиксированные свидетельства людей, переживших клиническую смерть, о перенесённом околосмертном опыте, подтверждающем выход Души из физического тела человека в момент смерти.

В предсуществование человеческой Души и её богоподобные силы, пишет в «Разоблачённой Изиде» Е. Блаватская, верили почти все мудрецы древности: халдейские оракулы, Зороастр, Пифагор, Платон, Евклид, Прокл, Ориген, Аристотель – этот список можно продолжить. Все они поддерживали и развивали мысль о наличии человеческой Души и её бессмертии. Аристотель, в частности, считал, что «разумная человеческая Душа есть отдельная от Души мира сущность, хотя она из той же субстанции, и что она предсуществует до того, как обретает тело» (Блаватская Е. П. Разоблачённая Изида. М.: Эксмо-Пресс, 2001. Т. 1: Наука. С. 372).

Это небольшое отступление о человеческой Душе я привела специально для тех, кто до сих пор не верит ни в её существование вообще, ни тем более в её бессмертие. И для них же хочу привести один страстный монолог Е. Блаватской в «Разоблачённой Изиде», касающийся именно бессмертия человеческой Души:

«И от нас требуют, чтобы мы поверили, что человек, живущий, размышляющий, думающий, обитающий в увенчивающем труд природы шедевре, может покинуть свою оболочку и больше не существовать! Неужели принцип непрерывности, который существует даже в так называемой неорганической материи для атома, будет отрицаться у духа, чьими атрибутами являются сознание, память, ум, Любовь! Искренний скептицизм по отношению бессмертия человеческой души есть расстройство, уродство физического мозга, и как таковой он существовал во все века» (Блаватская Е. П. Разоблачённая Изида. М.: Эксмо-Пресс, 2001. Т. 1: Наука. С. 203–204).

По-моему, звучит очень убедительно. Но вернёмся к земному этапу эволюции человека. Согласно Доктрине Востока, именно после всех земных испытаний будет определяться готовность человеческой Души к переходу на следующую ступень её развития. Так, в своих письмах к последователям Учения Живой Этики Е. Рерих открыто писала, что именно на Земле «совершается великий отбор» индивидуумов, готовых к переходу на следующий этап эволюции: