Женщины-убийцы - Олег Мазурин Страница 10

«О, святая дева Мария, это жестоко. Соблаговолите поступить разумнее, Альваро. Часть жителей, может статься, обратить в плен и отправить на рудники или плантации. За рабов дадут много золота и денег».

Капитан снисходительно улыбнулся.

«Ты мне всегда нравился Педро, своей преданностью, смелостью, мы даже были женаты на одной и той женщины, посему я поверяю тебе одну тайну. Тем более мне нужен компаньон в этом деле… Есть слухи, что в доме вождя в тайнике под полом хранится сокровища всего племени. И там их так много — что нам и не снилось! Ежели мы завладеем оным сокровищем, то станем одними из самых богатейших людей на этом свете. Мы вернемся в Испанию, приобретем роскошные замки, земли, стада лошадей и прочей скотины, обзаведемся сотнею слуг и будем женаты на самых первых красавицах Кастилии и Арагона. Ну как, Педро, заманчивое предложение? Так что от уничтожения всех краснокожих мы выручим гораздо больше средств, чем от их продажи, а лишние свидетели нам не нужны…»

«Даже, дети?»

«Мы никого не оставим в живых Педро. Ее Величество наказала нам убивать еретиков. И мы подчиняемся королевской воле. Да сопутствует нам удача в оном весьма опасном предприятии. Deus adjuvet nobis (Да поможет нам бог)! И королева!»

«Огонь!» — скомандовал Альваро.

«Огонь!» — продублировали капитана канониры и поднесли огонь к запалам.

Порох вспыхнул. Пушки громогласно пальнули, и три ядра со свистом полетели в цель. Наводчики были весьма опытны и метки. Одно ядро пробило и разрушило стену хижины. Второе вывернуло с корнем трехметрового идола и скопало землю. Третье зажгла сухую крышу другого домика. Когда напуганные и растерявшиеся индейцы выбежали из своих домов, кто с томагавком, кто с луком, кто с копьем, а кто и с ножом, по ним грохнули дружные выстрелы. Расправа над туземцами началась… Не щадили головорезы ни детей ни женщин, ни стариков, тем более взрослых мужчин. Индейцы сопротивлялись отчаянно, но силы были неравные. Вскоре их почти всех перебили. Но подлому капитану Альваро де Соуза, организовавшего эту безумную и жестокую расправу, все же не удалось завладеть индейским кладом. Меткий туземец попал стрелой ему в прямо глаз. И вскоре командир отряда умер на руках своих солдат., а его друг Педро впоследствии стал одним из самых богатых донов в Испании.

Во все времена любовь к богу — это похвальное человеческое устремление. Приверженность к вере — тоже хорошее человеческое качество. Фанатизм к вере — тоже неплохо. Но… если эта доведенная до крайности любовь и приверженность к своим убеждениям порождает ненависть и желание убивать других людей, причем в массовом порядке — это уже нарушение человеческой психики. Фанатизм легко превращается в маниакальную идею. Фанатизм — это на грани психики, а мания — за гранью. Любовь к богу превратилась у Изабеллы Кастильской в манию убивать тех людей, кто не верит в ЕЕ бога.

Она убивала людей с особой жестокостью. С помощью страшных пыток и казней. Она оправдывала себя и свои поступки. Если взять классический психоанализ, то это все называется рационализация — способ разумного оправдания любых поступков противоречащих внутренним нормам. Это один из защитных механизмов психики. Почему так происходит. Опять нам поможет дедушка Фрейд.

По его теории человек состоит из трех составляющих (структура личности). Первое это «Оно»(Id) — наиболее примитивная дикая материя, которая охватывает все врожденное, подчиненное предмету удовольствия и ничего незнающее о реальности. Вторая составляющая это «Я»(Ego) — сознание. Оно следует принципу реальности, при этом вырабатывает для себя ряд механизмов, позволяющих адаптироваться к внешнему миру. Третья составляющая структуры личности это «Сверх-Я»(Super Ego) — источник моральных и религиозных чувств, этакий внутренний цензор, который строго контролирует и наказывает человека. Еще «Сверх-Я» — продукт влияния исходящего от других людей. Данная составляющая возникает в раннем детстве.

«Оно» всегда находится в конфликте со «Сверх-Я». Идет необъявленная война. Каждый миг, каждый час, день и всю жизнь. «Оно» не хочет ничего видеть, слышать. Для него нет никакого закона ни морального, ни человеческого, ни правового. Для него нет разумных объяснений, нет реальностей. Ему плевать на все. «Оно» — агрессор, «Оно» — завоеватель. Нужен секс? Плевать на публичность и мнение людей. Сделаем это на глазах людей. Снова возникло это желание? Сделаем с человеком, который не хочет этого, но мы его насильно возьмем (вот в чем природа многих изнасилований и сексуальных домогательств). Нужно излить агрессию ударить кого-то. Извольте! Нет ничего проще. Бей, да посильнее. Ничего если нас посадят за это в тюрьму. Ничего если человек может скончаться от побоев. «Оно» все можно. И эта структура точно неуправляемая.

И чтобы сдержать эту дикую энергию, на помощь человеку призвано вышеупомянутое «Сверх-Я». Эта структурная составляющая контролирует и сдерживает «Оно», спасает нас от глупых, порой непоправимых и роковых поступков. Для сдерживания необузданного агрессора «Сверх-Я» вырабатывает ряд психологических оборонительных укреплений — так называемых защитных механизмов.

Это: отрицание — подавление внутренних импульсов идущих от «Сверх-Я», формирование реакций — когда люди мотив неприятный для себя выражают в мотиве противоположного типа, проекция — приписывание другим людям своих недостатков, мыслей, чувств, интеллектуализация — попытка уйти от угрожающей ситуации путем абстракции, замещение — частичное удовлетворение неприемлемого мотива нравственно допустимым способом. И наконец, ранее упомянутая рационализация.

У практически всех маниакальных особ, предыдущих, настоящих и будущих, «Оно» неизменно побеждало «Супер-Я». Темное и злое начало одерживало верх над светлым и добрым. Необузданные страсти и маниакальные идеи превалировали у этих женщин над моралью и законом. Они были сами — закон. Извращенный, губительный, но закон. И диктовали его другим. Приближенным, близким, посторонним жертвам. Кто с помощью власти, кто с помощью своего положения, а кто и с помощью яда и удавки.

Диктовала свою волю «ОНО» и Изабелле.

В последние годы жизни Изабелла Кастильская заметно сдала: из энергичной легендарной воительницы она превратилась в медлительную и меланхоличную затворницу. У нее всегда было плохое настроение и угрюмое выражение лица. Все ее раздражало. Она редко смеялась. Видимо слишком много сил она отдала в борьбе за власть и католическую веру. Слишком много энергии она потратила, чтобы умерщвлять и пытать людей не ее вероисповедания. Так что сил на остаток жизни нашей героине явно не хватило.

И одиночество накрывало ее с головой. Ей не с кем было даже из близких поговорить. Сын — Хуан Астурийский — умер в 1497 году. Старшая дочь — Изабелла Астурийская — почила в бозе в 1498 году, младшая — Екатерина Арагонская — жила далеко в Англии с мужем королем Англии Генрихом Тюдором, третья — Мария Арагонская в Португалии, четвёртая — Хуана Безумная — самая красивая и утонченная среди дочерей, страдала психическими расстройствами, а потом и вовсе сошла с ума.

Единственное, что скрашивало последние дни жизни королевы — это вышивание. Вышивание с самого детства до преклонных лет осталось её самым любимым занятием и в то же время отдыхом от государственных дел.