Классовая борьба. Государство и капитал - Владимир Сапега Страница 49

Коммунизм начинался в XIX веке как противостояние труда и капитала. Новое осознание не двух-, а трех-полярного противостояния требует воли и смелости пересмотра всего прежнего коммунизма. Деревянным мозгам это не под силу: гораздо легче продолжать упираться в закостенелые теории и формулы, видя в этом «верность идеалам».

Прежняя коммунистическая пропаганда теперь так же враждебна рабочему классу, как и прямо буржуазная или «государственно»-административная идеология. Сегодня исполнение музыки Советского гимна — есть прямая хвала нынешней бюрократии и всем чиновникам, как одобрение и подтверждение их легитимности.

Усилиями наших горе-агитаторов словам не придается значения. Пора разом положить конец тому порядку, когда плач пенсионеров о Сталине и прежней молодости называется коммунистической агитацией, намеки на еврейство Троцкого — патриотизмом, а ругательства в адрес Ельцина — державностью.

Болтовня и пустословье идут с советских времен. Даже ультраавторитетные слова Ленина «учиться коммунизму» воспринимались как тривиальная рекомендация учиться вообще, вроде призыва мыть руки или вытирать ноги. Но Лениным сказано: учиться коммунизму. Но и под этим в прежние времена подразумевалась всякая казенная мерзость, вроде конспектирования речей Брежнева. Теперь же необходимо сиять заставить заново слова: учиться коммунизму, — сегодня это значит научиться видеть во всех аспектах общественной жизни борьбу трех классов, осознать каждым своей принадлежности классу, бороться за интересы своего класса и учиться этой борьбе. Это значит научиться находить методы реальной борьбы за коммунизм, исходя из окружающей нынешней реальности с имеющимися налицо силами.

Нам дорого обходятся собственные ошибки. Рабочий класс не учился или же не научился коммунизму. Нечего слушать тех умников, пытающихся переложить вину лишь на вождей КПСС. Из разговоров о «предательстве» руководства, «перерождении верхушки» и т. д. не следуют никаких практических выводов. Прежде всего сказывается предательство социдеалов — по марксистской безграмотности, самоуспокоенности, потери воли к борьбе — даже не руководителями, а простыми коммунистами и самыми широкими слоями населения: забыты Маркс, Ленин, диалектика, марксизм, классовая борьба — и весь «патриотизм» скатился к внеклассовой абстрактной «державности», нереволюционному подкрашиванию социальностью существующей госвласти, а то и к пошлому шовинизму, антисемитизму, махровому мракобесию: идеализированию седой старины, культов и церкви. Эти народные «патриоты» готовы забыть и наплевать на Ленина и диалектику, лишь бы лобызать Сталина-государственника, лягнуть Троцкого-антисталиниста и найти универсальное всеобъяснение в жидомасонском заговоре. Патриотами и коммунистами (!) называют себя те, кто не читает ни Маркса, ни Ленина, обожествляет Сталина лишь как государя, но не читают его и совершенно не знают как марксиста — мол, знают и так все, «как было при Сталине», о диалектике и слыхом не слыхивали, зато внимают глупым газеткам и брошюрам и полагают, что быть марксистом — значит лишь носить красный флаг, ругать евреев и иметь единственным идеалом прибавку к зарплате и пенсии. Коммунистическая, рабочая партия должна четко и прямо сказать, что она не имеет ничего общего с подобным тупоумием. Коммунисты должны не скатываться к упрощенному пониманию политики как разноцветной интриги, а возвышаться до марксистского понимания диалектики классовой борьбы.

Если же задача полного переучивания нашей т. н. «старой гвардии» совершенно непосильная, — значит эта гвардия как агитационная должна быть списана в запас или же полностью отсечена: лучше меньше, да лучше. Куда, к каким свершениям могут звать люди, не отличающие альт от шифта? Рабочий класс не может позволить компрометировать коммунистическую теорию старым идеологическим балластом. Такова жестокая диалектика, что при всем уважении к возрасту этих людей и еще большем уважении к их трудовому вкладу в развитие страны, необходимо признать ту реальность, что после двух минут выслушивания их «агитации» 99 % слушающих говорят: к дьяволу этих коммунистов — и уходят. И все оборачивается тем, что эти горе-агитаторы снова собираются вместе в небольшой комнатке и вновь принимают резолюции «о привлечении молодежи в компартию».

Пропаганда убедительна не формальной правильностью сказанного, а диалектической и классовой ясностью. Вопрос не в абстрактной правильности слов, а в их действенности. Зачитывая вслух истину таблицы умножения, никого ни в чем сагитировать нельзя и никого ни к чему не подтолкнуть.

Этим горе-агитаторам мы должны прямо сказать: вот такие, как вы — пускай даже честные, но бестолковые, а потому бесполезные и вредные для дела, — словесной трескотней заболтали страну, проговорили и проболтали державу, Советский Союз, власть и завоевания трудящихся. Проговорили и проболтали. Хотите пользы для дела — замолкайте; или же собирайтесь в узком кругу и продолжайте агитировать себя за самих же себя — больше вы убедить никого не сможете. Жестоко. Но если мы не будем жестоки к своим недостаткам, кто поверит, что мы способны искоренить недостатки внешние?

Нам не интересно сейчас, что сделают представители вчерашних «левых», когда (или если) они придут к власти; нам интересно, что они делают уже сейчас и что делали вчера, чтобы стать властью сегодня. И если выяснится, что вчера занимались чепухой, говорили ерунду (или не ерунду, но результаты этой неерунды были нулевыми), — то менять политику нужно радикально, ибо экстенсивным наращиванием прежних пустых слов дело не сдвинется. Чтобы что-то действительно менять, нужно знать и отдавать себе отчет в реальности. Реальность такова, что нынешние ячейки всех компартий — это кружковщина, дискуссионные клубы, созданные в усладу имеющим кучу свободного времени пенсионерам. Да, другого у нас нет. Но задача наша не в том, чтобы тешить себя, что с этими людьми можно увлечь Идеей страну, а в том, чтобы действительно создавать боевые единицы. Что делать? — Перестать болтать.