Сокровища и реликвии потерянных цивилизаций - Александр Воронин Страница 63

В Западном Средиземноморье в период с VIII по V в. до н. э. на Сицилии стали возникать раннегреческие тирании. С самого первого появления греков в этом регионе началось масштабное расширение территорий полисов, обусловленное экономическими и политическими интересами. Небольшие государства территориального типа быстро разрастались. Одним из первых тиранов на Сицилии, в городе Акраганте, был знаменитый Фаларид. В 570 г. до н. э. Фаларид, сын Леодама, прибыл в сицилийский город Акрагант, родину философа Эмпедокла. Тирания Фаларида весьма благоприятно отразилась на благосостоянии Акраганта.

Территория полиса резко увеличилась: уже через 30 лет после основания Акрагант контролировал территорию большую, чем та, которая находилась под контролем Гелы, одной из его метрополий. Значение города все возрастало, после чего Акрагант перешел в разряд наиболее мощных и влиятельных греческих полисов Сицилии. Однако человеческая память сохранила о Фалариде весьма недобрую, мрачную память.

Легенда о бронзовом или медном быке Фаларида была одним из самых популярных сюжетов, используемых на протяжении всего периода античности. Она дошла до нас в двух версиях. По рассказу Диодора, быка изобрел и создал аттический мастер по бронзе Перилай для посвящения богам и для наказания непокорных. Последних попросту сжигали во внутреннем устройстве полого быка. Узнав об этом, Фаларид, «исполнившись отвращения» к Перилаю, который «приготовил быка как подарок Фалариду», сжег самого Перилая в быке как иллюстрацию действия его механизма (Диодор, XXXII, 25; IX, 18.19).

Похожую версию мы находим у Плутарха. Быка создал «медных дел мастер» Перилл, который «принес его в дар царю, чтобы тот заживо сжигал в нем чужеземцев». Буквально о патологической жестокости Фаларида говорят и другие античные историки. Однако есть некоторые сведения, что в античности существовали скрытые культы и мистерии, в которых приносились человеческие жертвоприношения. Причастно к ним и предание о быке Фаларида. Намек о связи быка с определенными сакральными функциями можно усмотреть у того же Диодора: «Фаларид благосклонно принял человека с подарком и приказал, чтобы изобретение посвятили богам».

Широко известно, что на западе финикийского мира одним из самых распространенных был культ Баал-Хаммона, солнечного бога, с которым тогда связывалось изображение быка. Финикийские колонисты привезли его на берега Северной Африки. Баал-Хаммон считался одним из главных божеств Карфагена. Вообще Баал в западносемитской мифологии есть прозвище богов, производных от Балу, последний выстраивает целый ряд родственных имен и связей между собой: Илу, Балу, Бел, Зевс (см. «Хранители статуи Бела-Мардука»). Баал-Хаммон с финикийского переводится как «хозяин-жаровик». Судя по имени, это бог Солнца (ср. на иврите «хамма» — «солнце»; имя связано со словом «хамман», обозначающим специальные алтари для воскурений). Баал-Хаммон отождествлялся с Сатурном и Юпитером, очевидно, что воспринял функции Илу.

О том, что бык Фаларида был связан с Карфагеном, говорит Диодор. Историк рассказывает, что бык Фаларида попал в Карфаген, когда Гамилькар захватил Акрагант и «наиболее дорогие части (добычи) послал в Карфаген». Другой античный историк пишет: «В пору господства карфагенян бык этот был перенесен из Акраганта в Карфаген, и до наших дней уцелела дверь, помещавшаяся между лопатками быка, через которую кидали обреченных на казнь людей».

Археологические и литературные памятники говорят, что в правление Фаларида у карфагенян была распространена практика человеческих жертвоприношений. Обычно их применяли во время каких-то бедствий, эпидемий или вражеских вторжений. В основном в жертву приносили детей, прежде всего представителей знати, но иногда и взрослых военнопленных. Вот как Филон Библский в III в. до н. э. описывает это в «Истории Финикии»: «У древних был обычай, по которому во время великих несчастий от опасностей властители города или народа отдавали самое любимое дитя на заклание карателям-богам — в качестве искупления, вместо всеобщей гибели. Отданные на заклание убивались во время мистерий. Так, Крон (Баал-Хаммон)… когда на страну обрушились величайшие несчастия вследствие войны, украсив царским нарядом своего сына и соорудив жертвенник, принес в жертву».

Эти воззрения восходят к страшному божеству Молоху, почитавшемуся в Палестине, Финикии и Карфагене. Ему приносились человеческие жертвы, особенно дети. Молоха связывали с аммонитским Милькомом («мерзость аммонитская», ср.: 1 Цар. 11, 5 и 11, 7) и Мелькартом, в именах которых имеется корень mlk («царь»). Немецкий ученый О. Эйсфельдт считал, что Молох (molk) — обозначение самого ритуала жертвенного сжигания людей или животных, позже принятое за имя божества. Культовый обряд — «молк» — совершали так: ребенка умертвляли, а уже мертвого сжигали на бронзовых руках статуи Баал-Хаммона. Диодор говорит о колоссальной бронзовой статуе Кроноса (культ Баал-Хаммона греки отождествляли с Кроносом), полой внутри, с непомерно длинными руками, достигавшими земли и соединенными какими-то механизмами с телом: они поднимали с земли жертву и бросали внутрь скульптуры, где горел огонь. Строение быка Фаларида и сжигание в нем человека почти в точности повторяют карфагенский обряд «молк». Бык был полый внутри, на спине имелась дверца, через которую в статую бросали обреченных на казнь людей. Потом под статуей разжигали огонь, и жертва сжигалась в бронзовом чреве.

Некоторые исследователи находят параллели с бронзовым великаном Талосом, охранявшем Крит при легендарном Миносе. Талое ловил высаживающихся чужеземцев у берегов Крита, сжимая их в своих раскаленных объятиях. Сходство это усиливается тем, что в одной из версий мифа Талое назван быком. Это позволяло Фалариду оправдывать свои претензии на родство с Миносом, который, согласно мифу, погиб на Сицилии. Скорее всего, жертвами Фаларида становились по преимуществу именно взрослые, принадлежавшие к аристократическому кругу, причем сакральные и религиозные побуждения здесь отступали на второй план перед политическими соображениями. Подобным способом Фаларид уничтожал своих политических противников — аристократов.