Сокровища и реликвии потерянных цивилизаций - Александр Воронин Страница 60

Всем известны семь древних чудес света: 1) Египетские пирамиды; 2) Висячие сады Семирамиды; 3) Храм Артемиды Эфесской (Дианы); 4) Галикарнасский мавзолей; 5) Александрийский маяк; 6) Колосс Родосский; 7) статуя Зевса работы Фидия. Число 7 считалось священным и широко использовалось в Древней Греции, например, это было священным числом бога Аполлона — покровителя искусств, известны также семь мудрецов и т. п. С числом 7 древние греки связывали представление о чем-то законченном и совершенном.

Упоминания о семи чудесах света появляются в сочинениях античных авторов, начиная с III в. до н. э. Именно тогда, по-видимому, и возникла сама идея выделить семь самых замечательных произведений древнего искусства. Известный всем список впервые упоминается в сочинении финикийского писателя Антипатра из Сидона (II в. до н. э.). В «Памятной книжице» Луция Ампелия (III–IV вв. н. э.) перечислено 25 чудес мира: храмы, скульптуры, загадочные камни, священные озера, скалы и т. п. Его список чудес уникален и не совпадает с перечнями чудес у других 24 парадоксографических трудов. У других авторов списки чудес света менее обстоятельны (см. Гигин. Fab., 223 и в приложении к компендиуму Вибия Секвестра. У Гигина — лишь краткое перечисление семи чудес. Полагают, что все эти сведения в латинской литературе восходят к написанному в 39 г. до н. э. и дошедшему лишь во фрагментах труду М. Теренция Варрона Hebdomades vel de imaginibus в 15 книгах. Арабский географ Абдаллах ибн Амр (VII в.) составил описание обитаемого мира, где говорит о четырех чудесах света. Это были: 1) зеркало Александрийского маяка; 2) медный всадник в Андалусе; 3) медное дерево в Риме; 4) медный столб в стране Ад, на котором возвышается медный всадник.

Под одним номером иногда Ампелий описывает несколько артефактов. Комментарии к каждому номеру списка можно прочитать в книге: Луций Ампелий «Памятная книжица» (СПб.: Алетейя, 2002). Издание подготовил А. И. Немировский. Вот эти чудеса, собранные со всей тогдашней ойкумены, описания даны кратко, выборочно и с некоторыми комментариями:

1) в Аполлонии, в Афамантии, в горе есть нимфей ^[25], откуда вырывается пламя огня;

2) в Амбракии, в Эпире, на стене картина, на которой нарисованы Кастор, Поллукс и Елена (скорее всего, это знаменитая картина «Елена» Зевксиса);

3) в Аргосе, в Эпире, большой мост на двойных опорах, построенный Медеей. На нем изображены весла аргонавтов. Там же подземный храм Юпитера Тифониса для получения божественных жребиев (Зевс Тифоний в древности неизвестен, скорее всего, это Зевс Трофоний и его оракул, но не в Аргосе, а в Беотийской Лебадее, о котором писали Павсаний и Флавий Филострат);

4) скала на Левкаде, откуда из-за мужчин бросалась в море Сапфо;

5) в храме Аполлона в Сикионе (Ахайя) помещены: круглый щит и короткий меч Агамемнона, хламида и панцирь Улисса, лук и стрелы Тевкра, ларь Адраста, медный котел Медеи, в котором был сварен Пелий, письмена Паламеда, флейта и кожа Марсия, весла аргонавтов, тканье Пенелопы;

6) храм Юноны в Аргосе (храм Геры в Арголиде);

7) храм Юпитера в Олимпии;

8) ребро кита в Коринфе. В святилище Венеры мраморная чаша Лайды;

9) священное озеро в Беотии, где был поглощен Амфиарай;

10) храм Минервы в Афинах;

11) четырехугольный камень в Ил ионе, к которому была прикована Кассандра;

12) храм Дианы в Эфесе (храм Артемиды Эфесской, сожженный Геростратом в 356 г. до н. э.);