Что сказали тибетские ламы - Эрнст Мулдашев Страница 4

Наверное, многие из нас видели фильм про Иисуса Христа и обратили внимание на то, как он мановением руки оживлял или излечивал людей. Как это понять в свете тех знаний, которые мы уже получили в ходе экспедиции и в свете современных достижений науки?

Логически можно представить, что Иисус Христос (пророк), обладавший, возможно, душой человека предыдущей цивилизации и имевший значительно более высокий психоэнергетический потенциал, с помощью своих мощных позитивных торсионных полей раскручивал в позитивную сторону негативно закрученные торсионные поля, характерные для болезни или смерти. Говоря словами буддистской религии, он освобождал душу и тело человека от негативной психической энергии. Освобождение астрального тела души от негативно закрученных торсионных полей должно тут же воздействовать на метаболизм тканей и через него привести к выздоровлению организма. Дух, покинувший тело в результате смерти, может возвратиться в организм и оживить его, если степень его деструктивных (разрушительных) изменений не столь велика. Видимо, экстрасенсы и тому подобные целители используют такой же принцип.

Какую силу использовал Иисус Христос, чтобы бороться с негативной психической энергией? Чем отличается оживление от выхода из состояния сомати? Каковы посулы и механизм возвращения Духа в тело?

Непальский участник экспедиции Шесканд Ариэль порекомендовал для получения ответов на эти вопросы встретиться с господином Миноъ Бахадуром Шакьей. Он считается самым, крупным специалистом в области сострадания. В то время я даже не мог предположить, что такое банальное с бытовой точки зрения понятие, как сострадание, играет огромную роль не только в лечении болезней, но даже в вопросах жизни и смерти.

— При чем тут сострадание? —спросили мы Шесканда.

— Сострадание — это большая наука на Востоке. Она имеет много аспектов. Встретитесь с ним — увидите, — ответил Шесканд.

Мин Бахадур Шакья

Господин Мин был небольшого роста неторопливо говорил по-английски. Мы не ставили целью изучить науку под названием «сострадание», поэтому задавали конкретные и четкие вопросы. Господин Мин четко и ясно отвечал на них.

Когда мы изложили суть нашей гипотезы и показали рисунок гипотетического атланта, господин Мин сразу воскликнул:

— Страдающие глаза. У него страдающие глаза…

— Почему?

— У меня большой опыт. Я сразу могу отличить страдающие глаза. Да что вам говорить, вы специалисты по анализу глаз. Вы, наверное, понимаете, как я чувствую это — глаза призакрыты, они становятся злыми… Кстати, вы говорили о «злом треугольнике», я его вроде бы вижу… Но злость здесь условная. Вернее, это — негодование, вызванное страданием.

— Это глаза, которые изображены на храмах вашей страны. Взяв эти глаза за основу, мы, используя научный анализ, восстановили облик обладателя этих глаз. Кто это? Будда? — спросил я.

— Нет, это не Будда, — ответил господин Мин. — Это древний, очень древний человек.

— Тогда почему он страдает? Отчего он страдает? Может, он вышел из состояния сомати через много тысяч лет, увидел изменившиеся условия планеты, изменившихся людей?.. Может, это был один из наиболее ранних пророков?

— Сомати — это и страдание тоже, — как бы не слыша череду моих вопросов, сказал господин Мин.

Он снова взял изображение гипотетического атланта в руки, пристально посмотрел на него и промолвил:

— Это не совсем страдающие, это сострадающие глаза.

Этот человек находится в сомати или только что вышел из сомати. Это очень сильный человек, колоссально сильный человек. Он имеет огромную силу сострадания.

— Что такое сила сострадания?

— Сострадание — это самая мощная добрая душевная сила. Роль этой силы огромна в жизни человека, в его добрых делах, — ответил господин Мин.

— Можно ли считать, что, когда, например, Иисус Христос оживлял или исцелял человека, он использовал силу сострадания спросил я.

— Да, это так, поскольку только с помощью силы сострадания можно изгнать из человека негативные душевные силы. Воспитание сострадания у людей в глобальном масштабе играет величайшую роль в сохранении человечества на земле, — ответил господин Мин.

— Раскройте основные положения учения о сострадании.

— Можно выделить два аспекта сострадания: сострадание с мудростью и сострадание без мудрости, — начал рассказывать господин Мин. — Второй аспект приводит к ревности, зависти, злобе. А силу, например, ревности вы знаете — было много войн из-за ревности…

— А какова связь сострадания с сомати?