Боги были астронавтами - Эрих фон Дэникен Страница 36

Птицы? Мечтания? Фокус?

«Махабхарата», глава CLXXII, «Нивата Кавача Юддха Парва»: «Все еще невидимые, дайтьи начали сражаться с помощью иллюзий, Я также боролся с ними, пользуясь энергией невидимого оружия (the energy of invisible weapons)… И тогда дайтьи улетели, и все снова стало различимо. На земле лежали сотни тысяч убитых… Я растерялся, и мою неуверенность заметил Матали. Увидев меня испуганным, он сказал: «О Арджуна, не бойся, примени оружие грома». Едва я услышал эти слова, как взял наизготовку любимое оружие владыки небесных сил (I then discharged that favorite weapon of the king of the celestials)» [92].

Глупые фантазии? Едва ли, ведь это оружие, пущенное в действие, немедленно раскалывало целые горы и долины, поджигало леса и наносило ужасный урон противнику.

Между тем в небесах началась другая битва, поскольку небесные силы в космосе тоже разделились и, по примеру земных жителей, боги также принялись уничтожать друг друга. В третьей главе книги «Сабха Парван» (из «Махабхараты») описываются разные по величине космические города. Они управлялись Индрой, Брахмой, Рудрой, Ямой, Куберой и Варуной. Все эти города вместе назывались Сабхой, Они были невероятных размеров и сияли как золото или серебро, их можно было разглядеть с земли.

В этих городах имелись разнообразные продукты питания — и в огромном количестве, а также сады и ручьи, жилые помещения и залы для собраний. Кроме этого, гигантский ангар для виман и, само собой разумеется, страшное оружие. Один такой вращающийся вокруг своей оси город назывался Хираньяура (город из золота) и был когда-то построен Брахмой. Два других города назывались Гаганакара и Кхекара. Однако с течением времени эти города заселили злые существа — в «Махабхарате» они названы «демонами». Эти демоны встали на сторону плохой части человечества. Этот факт весьма не понравился верховному божеству Индре, и тот приказал уничтожить небесные города. Задание должен был выполнить Арджуна, которого небожители в течение пяти лет обучали владению ужасным оружием. У них же на службе состоял и лучший пилот космической колесницы — Матали. Кроме того, Арджуна был не один: другие космические корабли с обученными пилотами были готовы поддержать его. И началась настоящая битва в космосе.

Демоны снова и снова делали невидимыми свои огромные небесные постройки. К тому же они применяли коварное оружие, с помощью которого — правда, ненадолго — им удавалось даже обращать в бегство уставшего противника. Космические города демонов располагались очень далеко во Вселенной, и Арджуне пришлось выжидать удобного момента для атаки: «Когда наконец три города появились на небосводе, он пронзил их ужасным троекратным огненным лучом. Демоны не смогли ничего противопоставить этому лучу, состоящему из огня Юги, Вишну и Сома. Когда три города начали гореть, Парвати поспешила туда, чтобы получше рассмотреть это зрелище» [94].

Я уже писал в своих предыдущих книгах о битвах в космосе, однако на этот раз в моем распоряжении оказался более древний перевод. Все переводчики XIX столетия перевели соответствующие пассажи одинаково. Несмотря на то что никто из них между 1860 и 1890 годом не мог иметь даже отдаленного представления об орбитальных станциях в космосе, каждый использовал понятия «celestial cities in the sky» и «three cities came together on the firmament».

В сегодняшних телесериалах часто показываются огромные поселения людей в космосе и как соперничающие во Вселенной расы сражаются между собой. Но обо всем этом говорится в древнеиндийском эпосе! К сожалению, эти описания не укладываются в прокрустово ложе эволюционной теории — если, конечно, следовать устоявшимся концепциям. Древняя действительность подавляет своей мощью… Вот что сказано в «Махабхарате» о божественном оружии: «Это оружие вызвало страх и смущение, когда Карна достал его из своего арсенала… Птицы в воздухе подняли дикий крик, началась сильная буря, сверкали молнии и гремел гром. С громким воем оружие вошло в сердце Гхатоткаши, пронзило его и исчезло в усеянном звездами ночном небе».

«Асватхама обратил свое самое опасное оружие «нараяна» против войск пандавов. Оно поднялось в воздух, и тотчас появились тысячи стрел, похожих на шипящих змей, и они полетели в воинов. Васудева приказал войскам прекратить борьбу и сдать оружие, так как знал, что оружие «нараяна» обладает колдовскими свойствами: оно убивает всех, кто не прекращает борьбу, и щадит каждого, кто решил сдаться» [95].

Один из смельчаков, Бхима, не захотел сдаваться, и скоро его охватили языки пламени. Потом в бой вступил Арджуна и использовал божественное оружие «баруна», и оно погасило огонь. Но это стало возможным только после того, как Бхима прекратил сопротивление.

Самое большее, что нам сегодня может прийти на ум, — это реактивные установки «катюши». Но уж никак не снаряды, поражающие только тех противников, которые не желают сдаваться. Как действовало это оружие? Впрочем, у богов все возможно, и в «Махабхарате» появляется даже радиоактивное оружие:

«Следуя его команде, Арджуна привел в действие оружие, которому была присуща сила предотвращать уничтожение… Снаряды улетели высоко в небо, и огни вырвались из них, и были они подобны большому пламени, которое поглотит землю в конце времен. Тысячи метеоритов падали с неба, животные в водоемах и на суше дрожали от страха. Земля содрогалась… И в это время появился самый известный мудрец, живший в те времена, — Веда Вьяса… Он настоятельно попросил прекратить стрельбу из оружия, которое было применено. Если бы он так не поступил, Арджуне пришлось бы встретить оружие Асватхамы своим «брахмастрой», действующим безошибочно. И если бы все зашло слишком далеко, наступили бы долгие двенадцать лет засухи. Арджуна знал это и потому выжидал ради блага человечества, он не хотел спасаться такой ценой. Посему Асватхама призван был забрать обратно свое оружие и расстаться со своим драгоценным камнем… Асватхама сказал: «Это безошибочное оружие убьет всех еще не рожденных детей». …И все дети, которые появились на свет, оказались мертвы».

Это не единственное место в «Махабхарате», которое указывает на смертоносное излучение. Еще в 1891 году переведенная цитата из пятой книги «Махабхарата» сообщает: «Солнце, кажется, вращалось по кругу. Охваченная огнем земля колебалась. Обожженые слоны носились туда и сюда… Бушевавший огонь валил деревья как при лесном пожаре — рядами… Лошади и колесницы сгорели, все выглядело как после страшного пожара. Тысячи колесниц были уничтожены, а затем мертвая тишина воцарилась над землей… Взорам очевидцев предстало кошмарное зрелище. Трупы павших были обожжены ужасным жаром. Они больше не выглядели как люди. Раньше нам никогда не доводилось видеть такого смертоносного оружия, и раньше мы никогда не слышали о нем… Оно как сияющая молния, опустошающий посланник смерти, который превращал всех подданных Вришни и Андхака в пепел. Сгоревшие тела были неузнаваемы. У вышедших оттуда выпадали волосы и ногти ^[8]. Гончарные изделия рассыпались сами собой, оставшиеся в живых птицы побелели. Вскоре вся пища оказалась отравленной. Молния снизилась и превратилась в тонкую пыль» [96].

Дополнительные сведения приводит восьмая книга «Махабхараты», «Мусала Парва». Там можно прочесть, как Куркха, один из богов, сбросил на тройной город единственный снаряд, более яркий, чем само солнце. Слоны ревели и заживо сгорали, все птицы мертвыми упали с неба. Пища стала ядовитой. Все воины, которые непосредственно не были заняты в боевых действиях, свалились в ручьи и озера, ибо«все уже было затянуто смертельным дымом бога. Также еще не рожденные дети умерли в лоне матери».