Славянская книга проклятий - Александр Бушков Страница 35

Интересно, верно? «После 678 г.» римский император взимает дань с турок, которым согласно официальной истории вроде бы ниоткуда еще взяться. «Бароний», на которого ссылается Паисий - это Чезаре Баронио, он же Цезарь Бароний (1538-1607), римский кардинал и историк, автор «Анналов» в 12 томах, составленных с позиций «короткой» хронологии. Теофан - византийский хронист. Любопытно, что Паисию Хилендарскому известен один лишь «крал Батой»: болгарский историк и знать не знает никакого «татарского царя Бытыя», он вообще не упоминает о «великом татарском войске», вторгавшемся в Европу, целиком поглощенный сугубо балканскими делами!

А вот, что пишет Паисий Хилендарский о происхождении славян: «У Иафета был один сын, нареченный Мосхос. От его племени и рода и отделился наш славянский род. И род этот, и язык были наречены Мосхосовыми. И пошли они к полуночи, в северную страну, где ныне лежит московская земля. По имени того Мосхоса, своего пращура, нарекли они реку, на которой сели Москвою, а по ней и селище. Потом обустроили его городом и основали там царский престол. И по этим причинам нарекли себя московцами, как зовутся и по сей день. Была в Московской земле одна страна по имени Скандавия. Когда все расселились, те, кто там осел, стали называться скандаляне. Те скандаляне много времени спустя, умножившись в количестве, пошли на запад, к земле у Океана-моря. Называлось то море Балтийско и Помарийско. И поселились означенные скандаляне вблизи Брандибура, и по имени тех скандалян нарекли тот род славянами - так и до нынешнего дня ведется. Те, кто не пошел, а остался, зовутся славяне. Святый Кирилл и Мефодий их покрестили, нарекши наши книги, весь род и язык славянским. Они правильнейшим и чистым образом говорят славянским языком и употребляют много оборотов, похожих на болгарские обороты, но придерживаются сегодня римской веры и завзято воюют со страною немецкого царя. Римляне эти подчиняются власти папы. Они одного рода и языка с болгарами. Было время, когда населили и ту землю, и Брандибур немцы и пошли к Московской земле. Но московитяне и русские не пустили их в свою землю, и произошла великая война и сеча. Победившие в этой войне заселили области возле реки Болга, коя течет с юга на север через Московскую державу и вливается в Океан-море. По имени той реки Болги славян сих нарекли болгарами, как зовутся они до сего дня. И жили они в той земле долго, до 378 г. от рождества Христова».

Большая часть сведений почерпнута Паисием от итальянского книжника Орбини, чья работа еще будет подробно рассматриваться далее. А пока что стоит добавить, что сведения о происходящих от одного славянского корня московитах и волжских болгарах удивительным образом перекликаются с очередной «неудобной» цитатой из средневекового арабского книжника Ар-Руфи, который сообщал, что русские, приняв поначалу христианскую веру, после от нее отшатнулись и обратились в ислам!

Стоит только предположить, что араб имел в виду волжских болгap, все мгновенно становится на свои места: московиты и болгары - один народ, но на Руси христианство сохранилось, а вот волжане перешли в мусульманство.

А никаких «татар», повторяю, Паисий Хилендарский не упоминает вовсе: он их удивительным образом не усматривает в славянской истории…

Кстати, Паисий завершил свою книгу… в 1762 г.! От Рождества Христова, естественно. Как мы видим, еще во второй половине восемнадцатого столетия на окраинах Европы продолжает кое-где удерживать крепкие позиции прежняя система исторических знаний, сосуществующая пока что со скалигеровской. И упрямые болгары вовсе не желают отказываться от наследия Паисия, относясь к нему со всем уважением.

Двухтомник, повторяю, издан всего тридцать лет назад, его легко раздобыть в хорошей библиотеке и проверить мои выводы. От себя я ничего не присочинил и переводил с болгарского в полном соответствии с оригиналом.

Кончено, трудно с ходу переварить иные сообщения Паисия: скажем, те, где утверждается, что римляне - такие же славяне, «одного языка и рода с болгарами». Но, повторяю, Паисий не басни сочинял, а держался в русле определенных исторических представлений, придерживался старой системы знании.

Интересно, что писали о своем славном предке Чингисхане его соплеменники в «настоящей», нынешней Монголии?

Ответ неутешителен: в XIII веке монгольского алфавита еще не существовало. Абсолютно все хроники монголов написаны не ранее XVII столетия. А следовательно, любое упоминание о том, что Чингисхан и в самом деле вышел из Монголии, будет не более чем записанным лет триста спустя пересказом старинных легенд… Которые, надо полагать, очень понравились «настоящим» монголам - несомненно, очень приятно было вдруг узнать, что твои предки, оказывается, когда-то прошли огнем и мечом до самой Адриатики…

Итак, мы уже выяснили довольно важное обстоятельство: в «монголо-татарской» орде не было никаких монголов, т. е. черноволосых и узкоглазых обитателей Центральной Азии, которые в XIII веке, надо полагать, мирно кочевали по своим степям. На Русь «приходил» кто-то другой - светловолосые, сероглазые, синеглазые люди европейского облика. А собственно, пришли они и не из такого уж далека - из половецких степей, не далее.