Райнхард Гейдрих - паладин Гитлера - Иржи Пражак Страница 16

Основными исторически сложившимися направлениями религиозного мировоззрения в Германии к приходу нацистов к власти были католицизм и протестантизм. Гитлеровское руководство всячески притесняло обе церкви, отменив, например, религиозные занятия в школах и заменив их изучением теории национал-социализма.

У Гейдриха же было не просто негативное отношение, а самая настоящая ненависть по отношению к христианству вообще и к католицизму и протестантизму в частности. Ненависть эта носила чуть ли не патологический характер и приводила его порой к потере чувства реальности. Он был убежден, что христианство является бедствием для немцев, что в нем существует заговор, возглавляемый Ватиканом и иезуитами, преследующий цель развала Германии. Но у него хватало ума понять, что прямой выпад против христианства и активная антирелигиозная пропаганда могут поколебать фундамент режима.

Поэтому он решил дискредитировать обе церкви в глазах народа, разрушить их престиж и ослабить их влияние путем разжигания внутрицерковных раздоров и распрей, а также проведением серии осторожных и хорошо продуманных мероприятий, направленных на дезинтеграцию и упадок.

Для этого он создал в Главном управлении имперской безопасности специальную секцию, в которую вошли бывшие священнослужители, отлученные по разным причинам от церкви. Эту секцию возглавил бывший секретарь мюнхенского кардинала Фаульхабера.

Однако ослепленные ненавистью «отставные священнослужители» наделали массу элементарных тактических ошибок, которые, по сути дела, сорвали выполнение плана Гейдриха и даже поколебали доверие народа к правящей системе в Германии и правительственной политике.

Тогда Гейдрих разработал план, рассчитанный на многие годы, который ставил под угрозу само существование христианской церкви в Германии. Его идея заключалась в том, чтобы направить в ряды священнослужителей молодежь, насквозь пропитанную духом национал-социализма, с тем чтобы после занятия ею ключевых позиций в церковной иерархии приступить к дезинтеграции самой церкви.

Гейдрих планировал не просто внедрить молодых национал-социалистов в число священнослужителей, а пропустить их через духовные семинарии и теологические колледжи не только в самой Германии, но и за рубежом, дабы те овладели всеми церковными премудростями и обрели статус посвященных в духовный сан. Поскольку кандидаты должны были обладать способностью к перевоплощению, особым менталитетом и самодисциплиной, Гейдрих лично отбирал их среди членов организации гитлеровской молодежи ^[44]. Гейдрих полагал, что лет через пятнадцать-двадцать его «эмиссары» смогут занять в обеих церквах такие позиции, с которых смогут начать свою разрушительную деятельность.

К этим планам Гитлер проявил мало интереса и даже отказал Гейдриху, когда тот в интересах ускорения выполнения своего плана попросил разрешения об освобождении отобранных кандидатов от военной службы. Тогда Гейдрих решил отложить выполнение этой своей идеи на послевоенный период. Пока же он стал внедрять агентов во все церковные организации. (Информаторы сидели во всех церковных эшелонах и во всех епархиях, причем на достаточно высоких позициях.) Его агенты имелись не только в аппарате папского нунция в Берлине, но и в самом Ватикане. Таким образом Гейдрих получал постоянно подробную информацию из наиболее важных духовных заведений и епископатов.

Преемник Гейдриха Кальтенбруннер ^[45], хотя и был далеко от христианских догм и не особенно жаловал церковь, не испытывал к ней ненависти. Очень скоро поэтому весь антицерковный аппарат, созданный его предшественником, был ликвидирован.