Великая степь. Приношение тюрка - Мурад Аджи Страница 10

Книгу Великая степь. Приношение тюрка - Мурад Аджи читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!

Великая степь. Приношение тюрка - Мурад Аджи читать онлайн бесплатно

Великая степь. Приношение тюрка - Мурад Аджи - читать книгу онлайн бесплатно, автор Мурад Аджи

Ознакомительный фрагмент

Благодаря Темиру железо стало доступно людям. «Против врага, вооруженного палкой, готовь железный щит», – говорили с тех пор тюрки. Тайна выплавки железа стала главной тайной тюркского народа, его щитом.

Секреты металлургического горна передавали из уст в уста, от отца к сыну. О них знали только самые надежные семьи. К этим людям чужаков и близко не подпускали. Кузнецы и металлурги всегда были едва ли не самой главной драгоценностью тюркского народа – сокровищем!.. Сыну металлурга, например, запрещали жениться на девушке из другого, «неметаллургического» рода, чтобы он случайно не проговорился ей во сне.

Умение кузнецов приравнивали к деяниям святых. И это было оправданно. Ведь с железом к тюркам пришло невиданное благополучие. Они стали самым сильным народом мира и самым богатым. Всюду господствовал бронзовый век, лишь у них железо было повседневным металлом.

«Кто подарил Темиру эту светлую мысль?» – вопрошали люди, держа в руках драгоценные слитки железа, которые Темир добывал из простых камней (вернее, из железной руды). «Ее дал добрый Небесный Бог», – дружно решили все.

Добрый Бог и стал покровителем алтайцев. Его назвали Тенгри, что по-тюркски означало «Бог Небесный» или «Вечное Синее Небо». Тенгри с тех пор защищал тюрков, помог им стать народом.

На Древний Алтай Он отправил своего любимого сына Гесера, который и приобщил людей к праведной жизни… Гесер был первым Пророком на Земле. Посланником Бога Небесного, он рассказал людям о Тенгри.

У народов Центральной Азии сохранилось немало преданий о Гесере, о его славных деяниях. Правда, за века имя Гесера немного видоизменилось, что не редкость в истории народов. Кедером или даже Хызром теперь чаще называют его тюрки. В памяти народа он сохранился вместе с образом Бога Небесного – Тенгри.

Он мудрец и страж источника жизни на Земле. Бессмертный герой, которого одни люди видят бородатым стариком, опирающимся на посох, а другие – цветущим, сильным юношей.

Любопытно, образ Хызра (Кедера или даже Кедерлеса) сегодня встречается у многих народов мира. Однако не у всех, а только у тех, которые были тесно связаны с древней культурой тюрков, с Тенгри… А это просвещенному человеку говорит о многом.


Великая степь. Приношение тюрка

Гесер-хан


В преданиях о Гесере звучат воспоминания о светлой поре, когда в Алтайские горы пришло счастье и земля была очищена от первобытных демонов и чудовищ. Алтайцы нашли тогда богатые залежи железной руды, начали строить города и поселки. Они познали Бога Небесного… Жизнь их неузнаваемо менялась.

Этот период истории Древнего Алтая изучил замечательный археолог, профессор Сергей Иванович Руденко. Правда, в своих книгах он никогда не говорил о тюрках. Алтайцев он называл скифами.

И делал это не случайно.

Скифы – таинственный народ?

В то время, когда Сергей Иванович вел раскопки, правду о тюркской культуре не говорили и не писали. Запрещалось! В царской России, а позже в Советском Союзе за одно только упоминание о ней ученых сажали в тюрьму, даже расстреливали. Запретная тема.

Но вот о скифах говорить разрешалось. Разрешалось исследовать их поселения, их захоронения. И ученые говорили, исследовали. Однако далеко не все… Например, умалчивали, на каком языке общались скифы между собой, откуда были родом. А главное – кто были они.


Великая степь. Приношение тюрка

Ордосские бронзовые художественные вещи: а – голова быка, б – горный баран с вывернутой задней частью тела, в – лошадь, г – кабан, д – кошка в распластанном виде, е – горный козел, ж – пасущаяся лань, з – волк, и – сцена борьбы из-за добычи. Этот особый художественный стиль сохранили и развили древнетюркские мастера


Это оставалось тайной за семью печатями, вернее, молчаливым уговором ученых не касаться запретной темы. Получалось, что скифы упали с неба, говорили на «инопланетянском» языке.

Они неожиданно появились в степях нынешних Казахстана, Узбекистана, России, Украины, Болгарии, Венгрии. А потом исчезли.

Появились таинственно – из ничего – и исчезли тоже таинственно – в никуда… Но так же не бывает?!

Первым из европейцев, кто сообщил о скифах, был древнегреческий писатель Геродот, знаток древнего мира. В книге «История» он поведал о жизни степного народа, о его праздниках и верованиях, о традициях и умении воевать. Даже о внешнем виде скифов, об их одежде рассказал.

Скифы, отмечал Геродот, в европейские степи пришли с востока. Издалека… Но откуда именно? Он не написал, потому что его знания географии были очень несовершенны. А кроме как с Алтая, о котором греки даже не слышали, скифам прийти было неоткуда.

Много позже, когда ученые узнали об Алтае, о тюрках, возникло мнение, что скифы – это откочевавшие тюрки Алтая. Вернее, их некоторая часть, по каким-то причинам покинувшая родину.

Эти предположения были вполне оправданны, потому что у скифов и тюрков культура абсолютно одинаковая. Искать отличия – это то же самое, что искать отличия между братьями-близнецами, пустая трата времени.

В России мысль о единстве скифов и тюрков высказал триста лет назад русский историк Андрей Лызлов. Но его правда пришлась не ко двору, и ученый пострадал за нее. Она не понравилась царю Петру I, заклятому врагу тюркского народа, который после Азовских походов оккупировал Великую Степь и из вольной тюркской страны сделал колонию России. Теперь ему важно было скрыть, что тюрки – коренной народ России и Украины, который живет здесь с незапамятных времен. И он сказал, что у тюркского народа якобы нет и никогда не было ни Родины, ни культуры. Так в российской истории вместо тюркского народа появились «дикие кочевники» и «поганые татары».

Вскоре в Россию прибыли из-за границы ученые, которым платили огромные деньги за то, чтобы они словесно и письменно говорили о скифах как о славянах, а тюрков всюду называли дикими кочевниками.

Тогда, с тех самых пор, и перестали говорить правду о тюркском народе и о скифах… Так несли откровенную ложь и, не жалея сил, утверждали ее. Но в это все равно никто не верил, настолько нелепо выглядела выдумка. При чем здесь славяне? Славяне в Степи никогда не жили, они жители лесов.

Тогда пошли дальше, придумали новую ложь: якобы скифы были из Персии и говорили по-персидски… К сожалению, эта фантазия прижилась, живет до сих пор в российской исторической науке.

Даже письменные памятники, найденные в скифских курганах и написанные рунами по-тюркски, не убеждают невежд. Ничто не убеждает. Выходит, верна пословица «Каждый видит то, что он хочет видеть».


Великая степь. Приношение тюрка

Скифский всадник. Бляшка, нашивное украшение одежды. Сибирская коллекция Петра I. Эрмитаж. Санкт-Петербург

Перейти на страницу:
Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Комментарии / Отзывы

Комментарии

    Ничего не найдено.