Теперь, когда ты заполучил меня сюда, чтобы мы будем делать? - Рут Диксон Страница 41

До сих пор я обращала внимание на практические аспектызанятия любовью, исходя из предположения, что имею дело со зрелыми людьми (!),относящимися к сексу как к нормальной, естественной части жизни, желающимитолько улучшить акт для более взаимного удовлетворения. Но я не так наивна,чтобы поверить, будто все придерживаются таких же взглядов. Я хорошо знаю, чтоесть еще миллионы людей, которые считают секс грехом, а радости любви считаютбезнравственными. И поэтому прежде, чем эта часть населения обвинит меня ваморальной информации, в подстрекательстве к разврату, я хочу сказать пару словв защиту своей философии. Вначале я изложу небольшую теорию о поведениибольшинства людей при обсуждении или описании полового акта, и эта теорияобъяснит вам некоторые затруднения, которые в таких случаях возникают.

Я считаю, что затруднения эти происходят, потому чтомучительно сладкие сексуальные ощущения настолько велики, что о них невозможноговорить без некоторой сдержанности. Как при всякой атаке на наши чувства, мыстараемся отделаться молчанием или спрятаться за шуткой, чтобы скрыть глубинусвоих эмоций. Они слишком сильны, чтобы выразить их без глупого илибеспомощного поэтического звучания. Чудо оргазма и создающие его ощущенияслишком сильны для человеческого разума, чтобы совладать с ними, и именнопоэтому мы стараемся говорить о них либо с иронией, либо совсем не говорить,т. к. поистине нет слов, чтобы выразить их как следует.

Это заставляет меня думать о том, как много чудесныхиндивидуальных опытов пропадает для других людей только потому, что ихневозможно выразить. Чувства, испытываемые во время полового акта, поистиненевыразимы, и попытки изобразить их в словах могут только разрушить их. Ядумаю, это одна из причин, по которой люди всегда уходят от этогопредмета — поэтому никогда не было, а возможно никогда и не будет настоящегоописания оргазма. Для этого просто не хватает слов ни в одном языке, а если быдаже они нашлись, то оргазм слишком монументальное чувство для любого человека,чтобы он был способен говорить о нем.

Но безусловно, мы можем и должны говорить о сексе вообще, пытаясьдостигнуть здесь здоровой перспективы. И это приводит нас к моему личномуощущению всего этого дела.

Может быть, это не так явно, но у меня очень строгие понятияоб этике в сексе. Позвольте мне привести вам некоторые примеры поведения,которые я считаю безнравственным злоупотреблением естественной функциейполового акта.

Начнем с кокетства, о котором я уже говорила ранее. Женщина,которая использует секс как приманку, чтобы заманить мужчину, по моему мнениюсовершенно безнравственна. Она использует свое тело не для того, чтобы дать иполучить наслаждение, а как средство для одной цели, какой обычно являетсябрак. И хотя такая девица частенько слывет образцом добродетели, т. к.хранит свою девственность до самого конца, я бы назвала ее самой последней грешницей(!). Не только потому, что она отказывает своему собственному телу вудовлетворении его естественных аппетитов, но при этом еще терзает разум и телосвоей жертвы самым порочным образом, имитируя чувства, которых сама неиспытывает. Итак, № 1 в моем списке безнравственного секса — этоиспользование отказа отдать свое тело как средство вымогательства.

То же самое, конечно — это использование своего тела ввиде награды. Женщина, которая говорит жестами и словами: «Я пойду с тобоюспать, только если ты будешь со мною мил и любезен», так же безнравственна, каки предыдущая кокетка. Этот тип встречается гораздо чаще, чем думают, средипочтенных замужних женщин, которые обещают сексуальную награду за услуги,оказанные их мужьям. Конечно, они будут оскорблены, если им укажут, что такоеих поведение сходно с поведением обыкновенной уличной шлюхи, но разве отдатьсвое тело за новый холодильник не то же самое, что продать его за деньги?!

Перейдем теперь к грешницам третьего типа. К тем, которыесчитают секс своей печальной обязанностью. Совокупление у них обычносовершается строго по расписанию. Женщина не получает от акта никакой радости идает ее еще меньше. Она считает секс грязным делом и не может понять, зачем оназанимается им, если целью не является деторождение. Во время занятия любовьюона смотрит на потолок и, вздыхая, ждет, когда супруг кончит, чтобы сейчас жезабыть об этом до следующей даты по расписанию. Она, может быть, даже любитсвоего мужа, но не способна выразить ему любовь через свое тело. Это не толькогрешно, но и печально. И опять же именно эти женщины считают себя исключительноморальными, т. к. они выполняют свою обязанность, несмотря на отвращение,и это является знаком их великодушия. И действительно, разве кто-нибудькогда-либо слышал о безнравственной мученице?

Хотя женское злоупотребление сексом более очевидно, но имужчины имеют свою долю в извращении. Наиболее частым среди них грехом противсекса является желание что-то доказать — прежде всего свою мужественность.Такие мужчины чаще всего Дон Жуаны, главная цель которых состоит в том, чтобыохотиться и поймать свою добычу — скорее даже, чем обольстить ее.Действительно, один из них признался мне в момент слабости и самоанализа, чтоего желание покорить, завоевать настолько велико, что он замечал, как думаетуже о другой женщине, еще имея сношение с той, которая с ним сейчас. Оргазмэтого мужчины не становится моментом высшей радости — напротив, он оченьпечален, т. к. означает только конец охоты и необходимость начать ееснова. Поэтому занятие сексом только для того, чтобы доказать, что вы можете имзаниматься, стоит в моем списке безнравственной практики также высоко. Конечно,это относится и к женщине, которая занимается сексом по той же причине. Обычноона первая модница, и если в этом месяце все были с кем попало, она обязательнобудет делать то же самое, а если в другом месяце все блюдут чистоту, то и онабудет блюсти ее. Для нее секс то же, что горячая завивка и модные рейтузы. Вседелают так, делает и она.