Правдивые сны. Толкование снов от Ванги, Фрейда, Нострадамуса - Вера Склярова Страница 8

Идеология сновидений так или иначе связана с понятиями духа и души. Что же они из себя представляют?

Вопрос о соотношении духа и материи – основной вопрос философии. Утверждение первичности материи, производным от которой является дух, – черта материалистического мировоззрения. Как говорил Фридрих Энгельс, дух есть «высший продукт материи». Признание первоначала духа как нематериальной субстанции характерно для идеализма. В рациональных философских системах дух отождествляется с сознанием, мышлением. В иррационализме он рассматривается как воля, чувство, интуиция, воображение.

В Древней Греции дух мыслился как основная субстанция бытия, как движущая сила Космоса – это значение закрепилось в таких понятиях, как «логос», «пневма», «нус», которые в философской терминологии служат эквивалентами понятию духа. Античные философы считали, что материальный мир не может существовать без разумного формообразующего начала, коим является дух. Пифагор, Платон, Эпикур признавали существование мировой души, разлитой во Вселенной, все соединяющей и оживляющей. Аристотель противопоставлял четырем стихиям – огню, воде, земле и воздуху пятую – эфир, неосязаемую божественную стихию, тончайшее и всепроникающее вещество, которое наполняет собой всю Вселенную, являясь одновременно материей и пространством.

Библейско-христианская традиция понимает дух как личностный Абсолют и личную волю Бога, который сотворил мир из ничего. В современных философских концепциях дух рассматривается как разум.

По понятиям древних философов, мир троичен: это небо, земля и ад – материя без света и истины. Троичность всюду: Бог Отец, Бог Сын, Бог Святой Дух. Отец, мать, дитя. Числу 3 в нумерологии отведено особое место. Да и у Солнца, считали древние, тройственная сущность: свет, тепло, энергия. Всюду троичность. В магии: принцип, осуществление, понимание. В душе человека: действие, мысль, любовь. В музыке: аккорд состоит из трех нот, отстоящих друг от друга на терцию.

Принцип троичности проявляется и в сосуществовании ангельского, демонского и человеческого миров. Человек всегда находится в состоянии нравственного выбора – выбора между добром и злом. Не случайно царь Соломон, воздвигая храм Иерусалимский, приказал поставить по обе стороны от входа две колонны – Яхин и Боаз, одна из которых символизировала гармонию, свет и добро, а другая – хаос, мрак и зло.

По закону всемирного тяготения, тело движется под действием собственного веса, человек же увлекаем своими страстями. Камень, брошенный вверх, под действием собственной тяжести скоро устремляется к земле. Человеку нужно прикладывать усилия, чтобы не допустить своего падения, удержаться на своих позициях, ведь сохранить разумное равновесие легче, нежели его достичь. Нарушить его может один миг. Всякий индивидуум к чему-то стремится: один – разбогатеть, другой – властвовать. Иногда порочный человек вдруг «просыпается», начиная мечтать о добродетели, как больной мечтает подняться с ложа.

В христианстве выделяются семь смертных грехов человека: гордыня, гнев, зависть, алчность, сладострастие, чревоугодие, уныние. Душа же – искра Божия, совесть, свет, озаряющий тьму, и если она любит все высокое, то тогда в день смерти оставляет свою земную оболочку, улетая ввысь, и потом возрождается в новом теле. Если же душа погрязла в пороках, то данное ей новое тело будет точно так же раздираемо греховными страстями.

По мнению каббалистов, в своем первом воплощении душа еще не запятнана грехами, первородна. Первобытна – в каком-то смысле. Ей все внове – богатство, беды, грехи. Ее судьба не омрачена ошибками, сделанными в предыдущей жизни. Во второй инкарнации она уже страдает, искупая накопленные грехи. Далее может быть так, что богатство сменится бедностью, а счастье – горем. И невозможность добиться желаемого станет источником страданий. Если же человек выдержит борьбу, следующее воплощение он встретит очищенным от пороков.

Вопросы о духе и душе – наиболее сложные и загадочные в философии, богословии и мистике. Душа не стареет никогда, но умственные, ментальные способности в старости ослабевают. Однако, когда душа расстается с телом или когда человек засыпает, мгновенно происходит энергетическая реакция, и тогда душа может пророчествовать.

В оккультной литературе иногда употребляется понятие «серебряной нити», связующей тело человека и его дух. Дух, гуляющий в бессознательном во время сна, находит обратный путь в тело именно благодаря «серебряной нити», в данном случае выполняющей ту же функцию, что и нить Ариадны, не давшая Тезею заблудиться в лабиринте Дедала. Поэтому резко будить человека нельзя, нить может оборваться, и дух потеряет связь с телом. Ни в коем случае нельзя резко будить ребенка.

Считается, что через три дня после смерти наше эфирное тело отделяется от физического, а через девять дней происходит отделение астрального тела. Тело может быть оживлено, если дух вернется в него, но дух никогда не возвращается в тело, травмированное или пораженное болезнью слишком сильно: в этом случае оно будет для человека источником непрекращающихся, непереносимых страданий.