О чем говорит боль - Мишель Одул Страница 4

Что происходит на его уровне? Что разыгрывается на данной стадии? Предшествующее небо представляет собой любую фазу, предваряющую рождение человека. Именно на ней существует и структурируется пренатальный шэнь, именно тот шэнь, который может рассматриваться как наиболее близкий нашей западной душе. Это небо соответствует миру бесконечного, так как у него нет пределов ни во времени, ни в пространстве. Оно несет в себе все потенциалы жизни и может быть представлено в виде окружности (все точки которой равноудалены от центра). Мы находимся в состоянии хаоса, первоначальной магмы. Индивидуальный пренатальный шэнь принадлежит этому миру, как капля воды – океану. Она сохраняет свое индивидуальное сознание капли, при этом никогда не забывая о своей принадлежности к общему целому.

Для иллюстрации такого сознания мне очень нравится прибегать к образу голограммы. Действительно, в голограмме каждая точка размещается однородно (свет), потому что она «знает», что несет в себе все данные, память других точек. Именно поэтому, говоря о шэнь, или о Сознании с большой буквы, я использую термин «голографическое сознание». С этим голографическим сознанием мы снова встречаемся на самом тонком уровне человеческого существа. Оно дает нам лучше понять, как может упорядочиваться рост клеток, начиная с зародыша и заканчивая человеком (или животным), а также понять постоянный процесс клеточного обновления. Оно также позволяет выдвинуть интересную гипотезу по поводу этих удивительных тайн, которыми являются, с одной стороны, заживление, а с другой – «структурные» болезни, например различные формы рака, аутоиммунные заболевания или СПИД.

Цель каждого индивидуального шэнь – реализовать свою персональную легенду, а для этого он должен пережить все экзистенциальные полярности, чтобы преодолеть их и стать тем, что называют «состоявшимся» человеком. Нам придется повторить все «подвиги Геракла» (см. книгу «Dis-moi pourquoi cela m’arrive MAINTENANT» («Скажи мне, почему это происходит со мной СЕЙЧАС»), издательство Albin Michel, 2016). Поскольку материальные границы видимого мира (время, пространство, материя) не позволяют одновременно прожить все возможные варианты, то, чтобы исчерпать всю эту палитру, придется пытаться не один раз. Такая реализация происходит благодаря пережитому. Таким образом, шэнь должен инкарнироваться, то есть поучиться в особой школе, которой является жизнь. Но, как и в школе, иногда очень трудно усвоить некоторые предметы или уроки, принять или даже просто понять. Тогда шэнь вынужден оставаться на второй год. Он должен реинкарнироваться для того, чтобы повторить урок с того места, где вы его бросили. Таков сам принцип реинкарнации. Впрочем, далее мы увидим, что аналогичный принцип, «воспроизведение схемы», существует и на Последующем небе, в сознательной и реальной жизни.

Мы подошли к «кармической» концепции жизни, о которой уже писали некоторые авторы. Я лишь хотел бы обязательно напомнить о базовом принципе кармы, так как иногда его излагают неверно. В действительности речь идет об эволюционном подходе к понятию жизни, а не о философии наказания, как иногда говорят об этом, верят этому или заставляют верить других некоторые умы, находящиеся под влиянием своей иудеохристианской культуры. Мы возвращаемся не для того, чтобы искупать грехи, расплачиваться или нести наказание за свое поведение в прошлом. Все это попахивает манихейством и отнюдь не соответствует энергетическому уровню вещей, на котором не существует понятия добра и зла. Впрочем, все это не может иметь никакого «исторического» смысла в последовательности карм, поскольку понятия моральных ценностей меняются в зависимости от эпохи, традиций, культур. Кармический принцип намного проще и опирается на необходимость опробования и вовлечения всех возможностей жизни. Школа жизни устроена так же, как любая другая школа (вот ведь какая случайность), то есть в ней есть классы, перемены, уроки, которые нужно выучить и понять, до какой степени мы их усвоили, а также, разумеется, «счета» за ненадлежащее поведение (если мы не соблюдаем правила игры, плохо себя ведем).

Именно здесь могут возникнуть путаница и смешение с наказанием. Но счет не означает наказания. Счет означает, что каждая причина неотделима от следствия, и каждый поступок приводит к определенному результату, и если этот поступок не согласуется с правилами хода вещей, он приводит к неудовлетворительному или неприятному результату.

Рассмотрим простой пример. Если нам хочется сладкого, мы знаем, что купим это в кондитерской. Мы это съедаем и удовлетворяем свою потребность в сладком. Если мы находимся поблизости от электроплитки и у нас мерзнут руки, мы согреемся у плиты. Но мы знаем, что о плитку можно и обжечься, и поэтому мы должны находиться на некотором расстоянии от нее. А если поспешим и слишком приблизим руки к плитке, то счетом за такое поведение будет ожог. Но ожог ни в коем случае не является наказанием, это просто результат ненадлежащего поведения, несоблюдения одного из критериев, относящихся к данной ситуации.

На психологическом уровне происходит аналогичный процесс. Здесь нет никакого наказания, то есть санкции, установленной, определенной и налагаемой кем-то или чем-то внешним или трансцендентным, это всего лишь следствие, логический результат данного поведенческого процесса. В данном конкретном случае процесс не согласуется с условиями. Значит, он привел к негативному счету, страданию, ожогу. В случае с кондитерской поведение покупателя согласовано и приводит к позитивному счету, которым является удовлетворение желания. Но если поведение покупателя становится неадекватным (булимия), он теряет договоренность с законами природы и тогда получает негативный счет – набирает вес.

Теперь вернемся к Предшествующему небу. Как все происходит? Шэнь решает жить, осуществить персональную легенду, свой путь жизни и таким образом выучить урок этой жизни. Чтобы выучить урок, нужны жизненные средства для его изучения. Выбор будет сделан в зависимости от определенной цели, от работы, которую нужно будет выполнить, но также и в зависимости от уже пережитых и осмысленных переживаний, которым нет нужды повторяться. Все эти «предшествующие» данные «записаны» в том, что называется Хрониками Акаши ^[6], своего рода внутренней мифологии, в свойственной каждому холистических (голографических) воспоминаниях. Эту мифологию даосисты называют старыми воспоминаниями или предшествующими воспоминаниями. Для того чтобы иметь средства для переживания новых возможностей, шэнь выберет структуры и границы, которые позволят ему прожить выбранные варианты в наилучших условиях, то есть в самых благоприятных, но и в самых продуктивных.

Однако понятие продуктивности опасно, так как оно отнюдь не означает удобства и приятности. Здесь мы касаемся ключевой точки понятия пути жизни. В самом деле, как мы видели ранее, на всех дорогах могут встречаться колеи или повороты, проезжая которые экипаж нашего существования будет переживать тряску, попадать в зоны плохой видимости – точно так же, как не бывает сказок без испытаний. Именно эти принципы может помочь нам изучить астрология, в частности кармическая. При этом выбор условий реализации установит данные выбора инкарнации, то есть всех физических условий и условий окружения. Эпоха, семья, страна, регион, пол, раса и т. д. становятся тогда структурной рамкой и обеспечивают материальные границы реализации живого существа, в форме которого и в котором решил воплотиться шэнь.