В ясном уме. Вся правда про алкоголь - Энни Грэйс Страница 4

Почему я рассказываю вам все это? Ведь кажется, что чрезмерное влечение к спиртному и боли в спине – это две совершенно разные проблемы. И какое отношение имеют «тень» и соматосенсорное усиление к употреблению алкоголя? Сложно поверить в то, что чтение одной книги избавило меня от болей в спине, но вдруг вы все же готовы допустить, что причина сильного физического дискомфорта кроется в наших эмоциях. Возможно, сейчас ваш сознательный ум готов рассмотреть эту теорию. К сожалению, недостаточно просто принять тот факт, что причина боли – наши эмоции, а не физическая травма. Ведь тогда я должна была бы исцелиться, просто услышав эту теорию и согласившись с ней. Но хотя мое сознание ^[14] довольно легко приняло эту концепцию, боль не уходила. Все дело в том, что эту информацию должен был усвоить скорее не сознательный, но бессознательный ум. Для этого мне пришлось прочитать 300-страничную книгу, и в процессе чтения доктор Сарно говорил с моим бессознательным.

Бессознательный ум связан с чувствами, а не логикой. Он источник любви, желания, страха, ревности, грусти, радости, гнева и многих других чувств. Он правит нашими эмоциями и желаниями. Когда вы принимаете сознательное решение бросить пить или пить меньше, ваше бессознательное желание не меняется. Вы, сами того не зная, создали внутренний конфликт. Вы хотите сократить потребление алкоголя или вообще отказаться от него, но при этом вам по-прежнему хочется выпить, и вы страдаете, когда не позволяете себе этого.

Также сознательный ум часто не знает и не контролирует работу бессознательного ума ^[15]. Еще в 1970-х годах ученые доказали, что наш мозг принимает решение на 1/3 долю секунды раньше, чем мы осознаем это. Это значит, что фактически это делает бессознательный ум ^[16].

Вы можете легко это проверить и понять, до какой степени он контролирует сознательные решения. Вспомните, когда вы были в плохом настроении без видимой на то причины. Вы не могли точно сказать, что не так, просто чувствовали раздражение. Если бы ваш сознательный ум мог контролировать эмоции, достаточно было бы подумать: «Я буду испытывать счастье», – и ваше настроение изменилось бы. Попробуйте сделать так. Как вы думаете, это сработает?

Когда я пребываю в плохом настроении, сознательная мысль о том, чтобы постараться быть счастливее, – или, что еще хуже, когда кто-то говорит мне «расслабься, будь счастлива», – определенно не улучшает мой настрой. Совсем наоборот. Почему? Потому что ваш сознательный ум не контролирует эмоции. При этом, однако, вы можете натренировать его на то, чтобы использовать более позитивные или негативные шаблоны мышления, что, в конечном счете, изменит ваше общее самоощущение. Эти повторяемые сознательные мысли повлияют на ваше бессознательное и, таким образом, на ваши чувства.

Итак, как ваш бессознательный ум относится к алкоголю? Современное общество приучило его верить в то, что спиртное дарит удовольствие, радость и поддержку, что оно необходимо как для социального взаимодействия, так и для снятия стресса. Эта книга избавит вас от такого взгляда, позволив отбросить ложные представления об алкоголе. Мы придем к этому с помощью лиминального мышления ^[17] – метода, разработанного Дейвом Греем. Лиминальное мышление позволяет влиять на бессознательный ум через намеренное изучение вопроса и принятие новых идей и истин. К вам вернется способность принимать рациональные и логичные решения, на которые больше не будут влиять эмоциональные или иррациональные желания. Ваше понимание и, соответственно, отношения с алкоголем изменятся, и так вы обретете контроль и свободу. Традиция, реклама и социальные нормы заставляют наш бессознательный ум верить в то, что у алкоголя есть свои преимущества, но лиминальное мышление и материал этой книги раскроют эти укоренившиеся убеждения и избавят вас от них.

Опыт и бессознательный ум ^[18]

Для того чтобы повлиять на бессознательный ум, нам сначала нужно поговорить о том, как личный опыт связан с бессознательным. Возможно, вы знаете притчу о слепцах и слоне. Трех слепых привели в комнату со слоном, где каждый из них потрогал его. Один ощупывал хвост, другой хобот, а третий – бок. Когда слепцов спросили о том, что же они трогают, они стали спорить. Тот, который щупал хобот, говорил, что это была змея. Тот, кому достался бок, утверждал, что это стена. А третий, который исследовал хвост, твердил, что это веревка.

Каждый из слепцов в своем убеждении опирался на личный опыт. Мы склонны безоговорочно доверять своему опыту и понимаем, как возник этот спор. Но правда в том, что они все неправы. Все трое воспринимают лишь часть реальности и формируют на ее основе свои собственные, очень разные мнения.

Грей объясняет, что мы видим только некоторые аспекты реальности. Как бы ни был богат наш опыт, наш мозг недостаточно мощный, чтобы воспринимать и осмыслить все. По его словам, мы ограничены тем, на что обращаем внимание: «В любой данный момент, чем больше вы сосредоточены на одном аспекте своего опыта, тем меньше замечаете все остальное» ^[19]. Обычно мы воспринимаем только то, что определяет нашу непосредственную реальность: общество, в котором мы выросли, средства массовой информации, лидеров мнений и наш фактический жизненный опыт.