Фейки: коммуникация, смыслы, ответственность - Сурен Золян Страница 38

С развитием коммуникативных технологий расширяется спектр моделирующих возможностей (креация речевого, визуального и акустического образа) [Мишанкина 2013: 74]. Концепция моделирующих систем, согласно которой «естественные языки, мифологии, религии, литература и искусство, а также социоэтические нормы (запреты и предписания) представляют собой знаковые системы, которые отображают (моделируют) определенные фрагменты реальности и в результате функционирования порождают произведения (знаковые последовательности, т. е. тексты, в семиотическом смысле слова), реализующие коммуникативно-познавательные возможности отдельных семиотик» [Мечковская 2004: 77], рассматривает язык как первичную моделирующую систему. Симуляции и симулякры – основополагающие понятия в концепции Жана Бодрийяра [Бодрийяр 1981] – становятся неотъемлемой частью современного медиаландшафта. В современном мире фейков и мистификаций симулятивизированная коммуникация фактически перестает выполнять свою основную функцию – передачу информации, которая отражала бы реальную действительность [Рукавишникова 2011: 63], поскольку «эпоха постправды разрешила множественность миниправд для всех, дав в руки всем желающим инструментарий дисперсных коммуникаций, которые технологически обеспечили соцмедиа» [Почепцов 2018].

Описанное видоизменение медийной среды привело к образованию отдельной ниши цифровых ресурсов, созданных исключительно для генерирования фейковых новостей [Распопова 2019]. Примерами таких платформ являются американские медиапроекты The Onion и Daily Rain, украинские UaReview и Репортажист, российские Fognews, Smixer.Ru, Hobosti.Ru, Fibster. Ru, Netlore.Ru, Lapsha.Ru или польский AszDziennik.pl. Предшественниками данных ресурсов были появившиеся в 1980-е годы общественно-политические сатирические издания, как английский журнал Private Eye, французская газета Le Canard Enchaîné, немецкий Titanic, румынский Academia Catavencu, испанская El Jueves, la revista que sale los Miércoles (т. е. «Четверг – газета, выходящая в среду») или польский тележурнал Dziennik Telewizyjny. С развитием цифрового медиапространства еще больше размывается грань достоверной и вымышленной новостной наррации, а фейковые ресурсы, пародирующие серьезные новости начинают выполнять, помимо релаксационной, метакритическую роль.

Пародию в аспекте нашего исследования мы понимаем как «структурно интегрированный, моделирующий процесс повторения, воспроизведения и трансконтекстуализации более ранних произведений», их условностей, моделей представления и восприятия ^[6]. Создатель и адресат фейкового медиатекста, сосуществуя в среде размытых, ризоморфных смыслов и сущностей [Делёз, Гваттари 2005], становятся креаторами и интерпретаторами свободно «тасуемых» значений. Отметим при этом, что сайты профессиональных новостных пародий востребованы потребителями веб-информации, о чем свидетельствует количество посещений данных платформ: The Onion – 30 миллионов посетителей в месяц [Соболь 2018: 332], Aszdziennik.pl – 638 000 пользователей и 1,86 млн. посещений в месяц ^[7]. Такие платформы воспроизводят журналистские стандарты, «оспаривают с помощью иронических, пародийных и сатирических приемов технические, визуальные и риторические способы создания и подачи информации, предлагают способ обойти журналистские стандарты путем использования комедийных приемов, побуждают аудиторию критически оценивать ценность и целостность новостей, ставят под сомнение логику современных журналистских практик» [Соболь 2018: 332]. Например, создатели FogNews так определяют задачи агентства: «представить окружающую действительность с неожиданной стороны, заглянуть в ее изнанку. Мы не клоуны, не кривляки. Мы – зеркало. Зеркало, кривизну которого определяют аллегории и метафоры. Перед нами не стоят задачи шокировать или рассмешить публику. Мы не отвечаем на вопросы общества, но ставим их перед ним. Мы заставляем людей задуматься» [Кронгауз 2012].

На развлекательный характер текстов, публикуемых на польском портале, основанном журналистом Рафалом Мадайчаком в 2011 году, указывает его название: ASZdziennik – это сращение польских слов dziennik (дневник, ежедневная газета) и форманта asz, вызывающего многочисленные ассоциаты: nasz (наш), wasz (ваш), омофон к усилительной частице aż (аж). Портал, охватывающий широкий спектр тем – политика, социальные проблемы, культурная и спортивная жизнь, представляет собой искусную пародию на новостные онлайн-сервисы, не отличимую от них в формальном, языковом и графическом выражении. Издание сочиняет новости в прямом смысле и иллюстрирует саморефлексию медиасреды. В отличие от типичных фейк-ньюсов редакция ASZdziennikа не создает иллюзию «истинности суждения» с претензией на объективность, напротив, как и ряд пародийных ресурсов, открыто признает свое соучастие в медийном спектакле: «Najlepsze zmyślone newsy w kraju» / «Наилучшие вымышленные новости в стране» [https://aszdziennik.pl/]. Ср.: «Все персонажи и события наших новостей являются персонажами и событиями только наших новостей. Привычная для новостных сообщений информационная составляющая в наших сообщениях отсутствует. Она заменена на литературно-творческую составляющую, основанную иногда на реалиях современного информационного поля» [Смиксер, http://smixer.ru/info/about.html].