Победа Сердца - Алекс Кайнес Страница 30

 Перед глазами танцевали пылающие змеи, которые то собирались клубком, то рассасывались по сторонам, но только затем, чтобы, вновь сплетясь своими извивающимися телами, взорваться причудливым, но и в то же время завораживающим фейерверком, который распался на тысячи падающих стрел, каждая из которых достигла своей цели – сердца вечного путника, который, ощутив их обжигающие прикосновение, распахнул свои глаза.

Сакральное видение послушника в храме постепенно рассеивалось, уступая место причудливому пространству, в котором, казалось, застыл весь материальный мир. Однако, при всем при этом, оно являло собой не просто статичную картинку без всякого смысла, но динамический процесс взаимосвязанных приложений, который, тем не менее, представлял из себя единый конгломерат, даже скорее узор времени-пространства, что, растворившись, обнажили пред глазами монаха ту самую истину, к которой он стремился в своей бесконечной аскезе, в своем самоограничении и бесконечных практиках под руководством своего одновременно обожаемого и ненавидимого гуру, к которому он выказал такое неуважение!

– Как и ко всем послушникам в храме! – воскликнул послушник.

– И, возможно, – задумался путешественник-монах, – что кара небесными огненными стрелами Великого Божества была лишь подготовкой к вечному самоповторяющемуся загробному аду, где предстояло обитать грешной душе презревшего все нормы морали человека. Однако, что было интересно – столь жуткое предположение вызвало к жизни не страх, не возбуждение и даже не интерес узреть иные, пусть и жуткие миры своими собственными глазами, но пассивное наблюдение за этой самой сценой мира, где сейчас разворачивалось действо. Существовала полная уверенность в том, что даже, если прямо сейчас молодой монах и оказался в аду, то всё равно, несмотря на это плачевное положение, он как будто смотрел на всё это со стороны, чувствуя внутреннее смятение и внешнюю неопределенность феноменального проявления его кары, но, тем не менее, оставаясь как бы в стороне, и в то же время являя собой и самого монаха и сам так называемый «Ад», и то неуловимое пространство, бесконечный квантовый скачок вечного путника, который связывал их всех воедино.

Пусть так, но откуда было знать бедному во всех смыслах послушнику о таких терминах? Ведь казалось, что он сам себе описывал немыми словами все подробности того, что с ним происходило прямо сейчас. Тогда становилась более очевидной относительность любого события – ведь тогда и божественная кара и сам Бог грома, и его храм и ад, и его учитель переставали быть отдельными элементами той системы, в которой он находился, что теперь предстала не как неуклюжий механизм, где все винтики, большие и малые, бесконечно крутились, подобно мыслям в голове монаха, закручиваясь в непостижимые спирали смыслов, но как бесконечный океан, где иногда на поверхности при стихийном движении образовывалась пена, состоящая из триллионов пузырьков, одним из которых и был ум юного послушника, который, на мгновение образовавшись на поверхности, тут же лопнул, слившись со своей бесконечной первоосновой.

Несмотря на то, что монах воочию стал свидетелем того, как его тело было пронзено магическими стрелами познания Бога грома, он всё еще был в сознании и имел возможность наблюдать, как его собственное тело начинает высыхать, превращаясь в скелет, и скукоживаться, подобно осеннему листку, превращаясь в подобие обтянутого кожей скелета в форме эмбриона, который становился все меньше и меньше, продолжая усыхать до тех пор, пока завороженный собственной метаморфозой наблюдатель, не отрываясь, следил за тем, как его внимание полностью поглощается той бесконечно малой величиной в которую стягивался его собственный труп – в полное ничего, абсолютный ноль, к которому стремился монах, наконец обретший вечный покой.