Тайны подземного мира - Алим Войцеховский Страница 22

Обратившись к этим проблемам нам никак нельзя не рассмотреть «раковую опухоль» прошлого века— фашизм, который обосновался прежде всего в Германии. Для этого нужно остановиться на самом понятии, что такое фашизм. Это одно из известных политических течений, выражавшее интересы самых агрессивных и реакционных кругов буржуазной части общества той или иной страны.

Фашизм возник в 1919 году в Италии и Германии, а в 20–х и начале 30–х годов XX века захватил власть в этих и ряде других капиталистических стран. К концу 30–х годов фашистские режимы утвердились в Италии, Германии, Португалии, Испании, а также в ряде стран Центральной и Восточной Европы, установив в них террористические диктатуры.

Феномен этого политического течения изучен и описан во многих изданиях с социально — политической, экономической, идеологической и даже психопатологической точек зрения. Однако автору хотелось бы затронуть менее исследованный предмет, а именно посмотреть на фашизм как на крайнее проявление отказа от научного познания, отчаянную ставку на инстинкт и расовый «голос крови», то есть расизм, а также на шовинизм и мистику, невежество и иррационализм.

Лидером фашизма в ту пору стала Германия, в которой в наиболее концентрированном виде развивались идеологические основы этого движения. Это в итоге привело в тому, что многим, в первую очередь в Германии, стало казаться, что на самом деле можно удалить из памяти человечества такие выработанные постулаты его существования, как ГУМАНИЗМ, КУЛЬТУРА и РАЗУМ, а на развалинах погибшей цивилизации устроить шабаш торжествующего мракобесия.

Если говорить конкретно о немецком фашизме, то нужно отметить, что приходу «беспросветной ночи», наступившей в 30–40 годах XX века, в Германии непосредственно предшествовали «сумерки». Да, в тот период немецкий народ начал поддаваться коллективному безумию. Но, если вспомнить, что в любом безумии имеется какая‑то система, то попытаемся представить ее, хотя бы и приблизительно.

Поверженная и униженная победителями Германия 20–х годов XX века была словно создана для буквально сумасшедших социальных экспериментов, а кризис в экономике усугублял состояние проигравшей войну нации. К тому же вакуум в сфере идеологии способствовал возникновению самых разнообразных оккультных и мистических учений, появлению всевозможных «научных» откровений и расцвету низкопробной «научной фантастики», к которой мы еще вернемся.

Разумеется, весь этот мутный поток идеологического «мусорного товара» объявлялся, например, революцией в сфере духа, расширением горизонта мыслей и даже интеллектуальной демократизацией. Приведем, чтобы убедиться в «словоблудии» того времени и для подтверждения вышесказанного, цитату из статьи, опубликованной в бульварном нацистском журнальчике:

«…Мы становимся свидетелями того, как механический материализм — следствие развития точных наук, печатью которого отмечено последнее десятилетие, издыхает, вытесняемый революцией духа. Теперь доказано полностью, что извечную тягу человека к трансцендентному нельзя безнаказанно подавлять в течение долгого времени. Для начала мы снова приходим к тому, что включаем в рассмотрение НЕПОСТИЖИМОЕ, не схваченное умом, но постигаемое инстинктом, внутренним чутьем, интуицией.

Инымы словами, мы уже не вправе отмахнуться, объявить чепухой все, что необъяснимо на языке физических законов. Таинственные внутренние связи между людьми, приведения, явления духов — все опять включено нами в сферу возможного».

Обратимся к далекому 1929 году… Естественно, что при подготовке тотальной атаки на разум практичного немецкого обывателя предварительно был учтен ряд конъюнктурных соображений. Идеологическую конструкцию следовало упростить и подобрать какие‑либо аналогии с привычной для указанного обывателя жизнью. И такие требования были найдены и практически использованы.

Нацистская идеология, иррациональная по духу, была ЕСТЕСТВЕННОЙ в том смысле, что вобрала в себя и по — своему отразила все противоречия и «нерациональности» социально-экономической системы, которая господствовала тогда в Германии.

Власть буржуазии при этом представлялась в образе расовой доктрины с мистическим учением о «расе хозяев» и «естественном» стремлении ее к руководству, а циклические кризисы в экономике — в виде доктрины Вечного Льда, о которой мы подробно будем говорить в дальнейшем. Отсталость же немецкой промышленности, вызванная последствиями закончившейся перед этим войны, стимулировала бурный процесс индустриализации. И, наконец, необходимо здесь отметить еще возрождение интереса к немецкой истории и философии.