Большая книга привлечения богатства - Наполеон Хилл Страница 18

Возможно, тебе приходилось слышать о книге Ллойда Дугласа «Великолепная одержимость», лежащей в основе одноименного фильма. В этом романе рассказывается история молодого человека, у которого было все, чего он только мог пожелать, и который научился любить и помогать ближнему. Главный герой – богатый и испорченный плейбой терпит крушение на озере. Он приходит в себя в больнице и узнает, что чуть было не погиб. Ему рассказали, что его спас всемирно известный нейрохирург, который отдал ему свой аппарат искусственного дыхания, а сам утонул без этого аппарата. По трагической случайности, спасая жизнь никчемного человека, погиб выдающийся деятель, светило медицины. Роман повествует о том, как спасенный, осознавая груз ответственности за гибель столь значимой личности, решает восполнить утрату, став таким же хорошим нейрохирургом. Это решение превращается в одержимость, и в конце концов герой достигает своей цели. Он понимает, что для того, чтобы действительно компенсировать потерю такого выдающегося человека, он должен стать больше, чем просто нейрохирургом. Погибший врач был поистине великим человеком, причем не только в медицине. Он помог тысячам людей: кого-то поддержал финансово, кому-то уделил свое внимание, с кем-то поделился своими знаниями. Однако всем, кому этот человек оказывал помощь, он ставил одно условие: об этой помощи, о его добрых делах никто не должен знать. Его теория заключалась в том, что оставаясь безымянным помощником, он действовал во благо самому себе: добрые дела делали его собственную жизнь богатой и насыщенной. Герой романа «Великолепная одержимость» становится на тот же путь и начинает придерживаться той же философии.

Не дай бог, чтобы ваша «великолепная одержимость» стала результатом трагедии, как это было в книге. Герой романа находит цель своей жизни, осознав, что его никчемная жизнь была спасена ценой другой жизни, в тысячу раз более ценной. Он пытается всеми силами возместить человечеству этот ущерб. Ты имеешь возможность получать от жизни удовольствие благодаря чужим жертвам. Разве это не вдохновляет тебя на совершение добрых дел?

Делиться – это значит помогать окружающим. Красный Крест и другие организации, оказывающие гуманитарную помощь, существуют за счет людей, которые готовы помочь, поделиться тем, что имеют сами. Несколько лет назад, когда я был на Багамских островах, я нашел красную фасоль, что, согласно местным поверьям, приносит удачу. Я хранил эту фасоль много-много лет, ведь вместе с ней в моей жизни появилось то, что я называю «Международное общество фасоли ради добрых дел». Если кто-то совершает по-настоящему доброе дело, я даю ему одну из красных фасолин и принимаю в наше общество. Ты будешь удивлен, узнав, сколько фасоли мне пришлось купить, чтобы пополнить свои запасы. Кажется, мир полон людей, совершающих добрые дела. Если мы не хотим быть паразитами, мы должны делать больше добра для других, чем другие делают для нас, ведь мы – лидеры и крестоносцы, и мы пытаемся достичь большего, чем другие. Сколько времени и энергии ты тратишь на общественные нужды, на общее благо? Ты должен делать добрые дела, не ожидая платы, ведь делясь с другими, ты прежде всего вознаграждаешь самого себя.

«Мы, флорентийцы, – говорит один из персонажей Джорджа Элиота, – настолько щепетильны, что можем себе позволить великолепную щедрость».

А вот другой пример, который, по моему мнению, хорошо выражает идею «поделись с другим». В «Смысле служения» Фосдика есть такие строки:

Галилейское море и Мертвое море питаются одними и теми же водами. Эти чистые и прохладные воды текут с гор Хермон, где растут ливанские кедры. Галилейское море – краса и гордость этого края, потому что у него есть сток. Оно берет, чтобы отдать. Оно запасает водные богатства, чтобы затем напоить водой Иорданскую долину. Мертвое же море, наполненное той же водой, вселяет ужас, потому что не имеет стока. Оно берет только для того, чтобы оставить себе. Вот в чем кардинальная разница между эгоистом и неэгоистичным человеком. Мы все жаждем земных благ, и мы должны стремиться к их обретению, ведь они суть проявление Божьей благодати. Вся разница в том, что некоторые люди, как Галилейское море, берут, чтобы поделиться, а другие – берут, чтобы оставить себе, и они подобны тем соленым водам, которые поглотили Содом и Гоморру.