Йога для укрепления спины и суставов. Современное руководство по древней египетской методике исцеления маздазнан - Оттоман Зар-Адушт Ханиш Страница 13

Особое значение мы придаем состоянию чувств, поскольку страстные поиски знания нередко сбивают человека с верного пути, и он долго блуждает во мраке.

Мы все наделены совершенным телом, но многие не умеют ценить этот дар. Люди относятся к обители духа довольно небрежно, часто забывают о своих обязанностях перед ней и в результате забредают в такие дебри, из которых нелегко выбраться. Опасна чрезмерная мечтательность, а духовность чрезмерной не бывает; однако последнюю нередко путают с фантазиями на «духовные» темы – мы хотим обратить на это особое внимание наших учеников. На начальной стадии эволюции мы все находимся во власти воображения, спим наяву и видим разные сны. Но когда некоторые из наших чувств пробуждаются, мы – вместо того чтобы упорно продолжать великое восхождение – застреваем на промежуточных этапах и опять погружаемся в грезы.

Мы фантазируем удивительно много, однако непомерно развитое воображение подавляет высшие чувства. Поэтому постараемся установить нормальное равновесие между различными функциями мозга – тогда мы сможем воспринимать вещи более реально. Считать человека только духом или только материей одинаково неверно. Учитывая лишь один аспект существования и пренебрегая другим, мы никогда не придем к разумному выводу. И когда нарушено равновесие психических функций, атрофируются определенные центры мозга.

Мы – дети природы и должны развивать то, что она в нас заложила. Конечно, очень хорошо знать все о небесах и преисподней, о душе и грядущей жизни, но еще лучше знать настоящее, ибо «завтрашний день сам позаботится о своем; довольно для каждого дня своей заботы». Глубже узнав себя и постигнув красоту этой жизни, мы сможем по-настоящему оценить жизнь будущую. Когда ученики спрашивали Иисуса о Рае, он отвечал: «Кто не понимает дела земные, не поймет и небесных».

Красота жизни – в ее многообразии. Не нужно ничего отвергать и отбрасывать. Человек должен познавать себя. Самопознание позволяет нам увидеть единую природу всех людей, которая обычно скрыта за многими внешними различиями, и тогда мы можем действительно понимать и любить друг друга. Но тот, кто вмешивается в чужие дела, воображая себя знатоком людей, на самом деле лишь показывает свое невежество.

Каждый из нас своеобразен и неповторим. Отбросить свои характерные особенности – значит лишиться величайшего блага. Органист, который познал свой орган, считает его лучшим из инструментов и даже за более высокую плату не согласится играть на каком-либо другом. И хотя многие видят в органе лишь причудливый старинный механизм, хозяин может извлекать из него чудесные гармоничные звуки. И как органист все больше и больше любит свой инструмент, так и мы постепенно проникаемся любовью к своему телу, узнавая и приводя к гармонии его уникальные свойства. Мы не отбрасываем ничего, но приобретаем многое.

Наш дом – не в заоблачных высях и не в подземном царстве, а на земле, и для нас важней всего то, что происходит здесь и в настоящее время. Однако люди значительно больше интересуются Марсом – не странно ли это? Мы стремимся получить сведения о Луне, ее географии, обитателях, но так мало знаем о собственной планете, о людях и особенно о себе самих; лишь немногие пытаются сделать жизнь по-настоящему счастливой. Отчего же так происходит? Мы осуждаем чужие грехи, сетуем на Творца или на пророков, возвестивших Его закон, – и не сознаем, что беспорядок в этом мире творится по нашей, а не по чьей-либо чужой вине.

Не желая углубляться в философию жизни, мы ищем счастья в богатстве. Корыстные стремления овладевают людьми, и они готовы использовать самые низменные и самые безумные средства наживы. В результате человек деградирует к низшим, уже почти животным стадиям. Мы ищем всевозможные способы, чтобы извлекать выгоду из наших братьев и сестер, – и это безобразное мошенничество называем наукой. Печально сознавать, но именно так развивается наша цивилизация. Долог и извилист путь опыта, или эксперимента; тогда как путь подлинного знания – короткий и прямой.

На первом уроке мы специально занимались зрением, фиксируя взгляд на определенном объекте. Тем самым мы укрепляли различные части глаз, в особенности мышцы хрусталика, которые обеспечивают аккомодацию и чрезвычайно важны для зрительного восприятия. Чем быстрее вибрации глаз, тем яснее зрение, а вместе с ним и мышление. Мы научились правильному ритмичному дыханию. Напомним, что во всех этих упражнениях нужно выдыхать максимально возможное количество воздуха. Обычно люди привыкают к короткому дыханию, при котором легкие запустевают недостаточно, чтобы ускорять кровообращение и стимулировать выработку энергии в центрах нервной системы. В этом случае кровь течет медленно, и нервная система не способна накапливать достаточное количество энергии для поддержания и продления жизни.

Сейчас мы займемся слухом. Это чувство должно быть развито очень хорошо, поскольку наши несчастья происходят большей частью из-за недоразумений ^[7]. Плохо расслышав собеседника, мы неверно понимаем его намерения. Несомненно, все любят истину, и, вообще говоря, никому не хочется слушать или повторять ложь. Но из-за расстройства восприятия и некоторых других психических функций люди довольно часто слышат не то, что было сказано, и повторяют то, чего не слышали.

Если для зрения чрезвычайно важно прямое положение позвоночника, то слух зависит от состояния ног, в частности от активности нервных волокон стоп. Действительно, когда ноги холодные и мокрые, быстро мерзнет все тело и слух слабеет. С другой стороны, даже в сильную стужу мы можем чувствовать себя вполне сносно, пока тепло и сухо ногам. Но стоит им промокнуть – и тело вскоре цепенеет от холода. Известно также, что при простуде – к которой приводит охлаждение ног – мы слышим особые шумы, очень мало похожие на музыку Моцарта. Люди приписывают расстройство слуха разным причинам, однако главная из них – обычное переохлаждение. И хотя ноги играют в нашей жизни очень важную роль, мы относимся к ним с постыдным пренебрежением. Даже люди, которые утверждают, будто гордятся своими ногами, на самом деле совсем не заботятся о них.

Тут можно вспомнить про китайских женщин: они с юных лет вынуждены носить очень маленькую обувь, которая не позволяет ступням расти, поскольку миниатюрные ножки считаются признаком благородства. Несчастные терпят эти муки во имя цивилизации. Людям других стран повезло больше: кажется, кроме Поднебесной, нигде нет столь варварского обычая. И все же не слишком спешите соболезновать нашим китайским друзьям. Так ли все разумно у нас? Китаянок приучают мучиться с детства. У нас же и вполне взрослой женщине может прийти в голову, что большие ступни сильно портят внешность; и тогда эта дама – по собственной воле – покупает себе обувь на размер меньше, чем нужно, а потом, конечно, страдает от мозолей и прочих неприятностей. Мы любим дурачить самих себя и слишком легко поддаемся внушению. Какой покупательнице не понравится, если приказчик в обувном магазине скажет ей: «Уж не знаю, мадам, найдется ли у нас что-нибудь для такой маленькой ножки?» Он знает, что дама носит тридцать пять с половиной, и она чувствует, как жмут туфли: не мешало бы взять на размер побольше. Но лесть действует подобно гипнозу. Приказчик, если он пройдоха, не спрашивает размера обуви у покупательницы, но заявляет: «Вам нужно тридцать два с половиной». Ловкий малый знает свое дело; он даст примерить тридцать шесть с половиной, потом извинится, скажет, что, пожалуй, лучше будет тридцать два, и покупательница унесет с собой туфли тридцать шестого размера. Жертвы такого обмана нередко гордятся собой: подумать только – ноги уменьшаются с каждым годом! На самом же деле тесная обувь только портит ноги и нарушает равновесие всего организма.