Космическая мифология - Антон Первушин Страница 11

Подведем итог. Советская версия гипотезы палеовизита, утверждающая, что не только мифологические боги и герои, но и выдающиеся исторические деятели имели связь с инопланетянами, появилась как продукт писателей-фантастов — от Алексея Толстого до Александра Казанцева. Нет оснований обсуждать ее сколько-нибудь серьезно, поскольку она основана на самоподдерживающихся допущениях, которые были предложены людьми, весьма далекими как от космонавтики, так и от герменевтики (теории интерпретации древних и малопонятных текстов).

Миф № 4

На Луне сохранились следы древней цивилизации

Мы давно знаем, что поверхность Луны стерильна. Там нет атмосферы, воды, магнитного поля, т. е. необходимых условий для жизни. Однако были времена, когда Луна считалась подобной нашей планете, а поскольку она находится в небесных сферах, где все гораздо чище, светлее и благороднее, чем на Земле, то человеческое воображение населяло ее ангелоподобными существами, великими мудрецами или даже богами.

По мере роста астрономических знаний ученые начали сомневаться, что лунные жители (селениты) хоть чем-то похожи на нас. Например, знаменитый математик, астроном и астролог Иоганн Кеплер в сочинении «Сон, или Лунная астрономия» (Mathematici olim Imperatorii Somnium, Seu opus posthumum de Astronomia lunari, 1634) писал, что они должны прятаться от палящих солнечных лучей в течение длинного лунного дня, поэтому либо скрываются в пещерах, либо ныряют под воду; селениты змееподобны и очень подвижны. Но в целом, после того как геоцентрическая космология была отвергнута, мало кто сомневался в обитаемости Луны.

В 1753 году хорватский астроном-иезуит Руджер Бошкович, работавший в Милане, выпустил пространный трактат «Об атмосфере Луны» (De Lunae atmosphaera), в котором указывал, что если бы ближайшее небесное тело обладало газовой оболочкой, похожей на земную, то та влияла бы на свет звезд, но они при покрытии их лунным диском гаснут практически мгновенно. Его доводы сравнительно быстро приняли, но от идеи существования селенитов отказаться было непросто. Например, шведский естествоиспытатель Эммануил Сведенборг в трактате «Земли во Вселенной» (De Telluribus in Mundo Nostro Solari, quæ vocantur planetæ: et de telluribus in coelo astrifero: deque illarum incolis; tum de spiritibus & angelis ibi; ex auditis & visis, 1758) предположил, что селениты запасают воздух в животе, используя его вместо легких.

Верили в селенитов и прогрессивные теологи XIX века, отказавшиеся от католического догматизма. Шотландский проповедник Томас Дик, считавшийся в то время крупнейшим европейским мыслителем, в своей главной книге «Христианский философ, или Связь науки с религией» (The Christian Philosopher, or the Connection of Science with Religion, 1823) указывал, что астрономы периодически наблюдают «очерченные яркие пятна» на темной части Луны — они считают их извержениями вулканов, но куда логичнее предположить, что это лесные пожары или даже городская иллюминация.

Астрономы действительно фиксировали феномены, которые позднее назовут «кратковременными лунными явлениями» (Lunar Transient Phenomenon, LTP; как вариант — Transient Lunar Phenomenon, TLP). Современный исследователь этого вопроса Алексей Архипов писал в статье «Огненные призраки лунного неба»⁹, что, вероятно, первым случаем зафиксированного наблюдения LTP стала запись адъюнкта Парижской академии наук Жака де Лувиля, сделанная им при наблюдении солнечного затмения 3 мая 1715 года: «Какие-то вспышки или мгновенные вибрации световых лучей, как если бы кто-то поджигал пороховые дорожки, с помощью которых взрывают мины. <…> Эти световые вспышки были очень кратковременны и появлялись то в одном, то в другом месте, но всегда со стороны тени». Причем сам де Лувиль полагал, что это были «лунные молнии». Его наблюдение подтвердил английский астроном Эдмонд Галлей, что говорит о реальности феномена, хотя остается непонятным, были ли «вибрации световых лучей» связаны с Луной или высшими слоями земной атмосферы.

Необычное LTP зафиксировал немецкий астроном Иоганн Шрётер. Он тоже был сторонником гипотезы существования селенитов и описал в своей книге «Фрагменты селенографии» (Selenotopographische Fragmente zur genauern Kenntniss der Mondfläche, ihrer erlittenen Veränderungen und Atmosphäre, sammt den dazu gehörigen Specialcharten und Zeichnungen, 1791) множество деталей лунной поверхности, идентифицировав их как «дороги», «возделанное поле» и даже «город». 12 октября 1785 года Шрётер увидел в центре Моря Дождей яркую вспышку, «которая состояла из многих одиночных, отдельных маленьких искр». При этом она двигалась по прямой линии на север лунного диска. За первой вспышкой последовала вторая. Общая продолжительность явления составила четыре секунды. Чем не описание взлета космического корабля? Однако, скорее всего, это были два фрагмента метеороида, вошедшего в земную атмосферу как раз над телескопом Шрётера.

В источниках можно найти и другие описания LTP того времени. Например, 19 апреля 1787 года Уильям Гершель наблюдал три красных светящихся пятна на темной части Луны, о чем доложил королю Георгу III: астроном полагал, что увидел извержение вулканов. Примеры можно продолжать. В XIX веке количество наблюдений LTP выросло, однако настоящую сенсацию вызвало открытие лунного города, сделанное немецким ученым Францом фон Груйтуйзеном, который, имея образование медика, получил должность профессора астрономии Мюнхенского университета. В 1824 году он опубликовал монографию «Открытие многих явственных следов жителей Луны» (Entdeckung vieler deutlichen Spuren der Mondbewohner, besonders eines collossalen Kunstgebäudes derselben). В ней Груйтуйзен, опираясь на наблюдения Шрётера и свои собственные, взялся доказать, что существуют «все данные, указывающие на реальность наличия организованной жизни на Луне».

Поскольку фон Груйтуйзен был абсолютно уверен, что на Луне есть развитая биосфера, он интерпретировал любые детали ее поверхности по аналогии с земными ландшафтами: здесь — леса, здесь — поля, здесь — водоемы. Полагая, что при наличии благоприятных природных факторов там мог зародиться и разум, фон Груйтуйзен последовательно искал свидетельства этому и, разумеется, нашел. 12 июля 1822 года, изучая участок, находящийся в центральной части видимого диска Луны, у Залива Зноя в Море Островов, немецкий ученый увидел и зарисовал загадочное образование, которое напоминало фрагмент паучьей сети: низкие прямые валы, расходящиеся под углом 45º и соединенные попарно «решеткой» из поперечных валов. На одном из концов сети было расположено нечто напоминающее цитадель. Образование, названное позже Валлверк (Wallwerk), что можно перевести с немецкого языка как «город, окруженный крепостной стеной», простиралось примерно на 37 км. Фон Груйтуйзен считал его самым весомым доказательством в пользу теории обитаемости Луны.

С энергией, достойной лучшего применения, ученый принялся рекламировать свое открытие. Сначала опубликовал большую статью о нем, затем пустился в поездку по Европе, охотно общаясь с газетчиками и привлекая к обсуждению авторитетных специалистов. Его поддержали известные астрономы Иоанн Боненбергер, Генрих Швабе, Генрих Ольберс и даже великий Карл Гаусс, прославившийся прежде всего своими математическими работами. Впечатленный загадкой, Гаусс предложил проект сигнализации между землянами и селенитами: для привлечения внимания последних необходимо посадить на большой равнине деревья таким образом, чтобы они образовывали геометрическое изображение теоремы Пифагора. Тогда, вероятно, и родился стереотип, согласно которому инопланетян нужно приветствовать «пифагоровыми штанами».