Собачья служба. Истории израильского военного кинолога - Иван Гончаренко Страница 10

Израильская армия в своем роде уникальна. Другой такой, и я говорю это совершенно искренне, в мире нет! Ее уникальность в том, что в нее призывают почти всех (об исключениях я скажу ниже) израильских парней и девушек, достигших восемнадцати лет. Таким образом, большинство жителей Израиля прошли военную службу, и это накладывает сильный отпечаток на взаимоотношения людей, в какой-то мере делает их более доверительными, искренними. Ведь, допустим, твой коллега, как и ты, держал в руках автомат, прошел изнурительную подготовку, выходил на военные операции. Общее дело, трудное и опасное, очень сближает. Именно из-за этого наиболее крепка дружба между сослуживцами. А в масштабе государства ЦАХАЛ исполняет роль сильного и очень надежного клея, который отлично цементирует общество. Я думаю, что без такой армии, построенной именно на принципе всеобщей воинской повинности, вне зависимости от того, кто ты и кто твои родители — простые рабочие или высокопоставленные чиновники, Израиля не было бы. Не из-за внешних врагов, а, скорее, из-за того, что мы не знали бы своих земляков так хорошо, если бы не служили вместе. И роль ЦАХАЛ в этом сложно переоценить, учитывая, что израильское общество состоит из репатриантов, прибывших из разных уголков планеты — Америки, России и других стран СНГ, Эфиопии, Марокко, Колумбии и т. д. У всех разный менталитет, уровень образования, различные финансовые возможности, и армия выступает неким связующим звеном, благодаря которому люди узнают больше о своих соотечественниках.

Еще один важнейший аспект службы в израильской армии состоит в том, что это существенно помогает в карьерном росте. Если ты репатриант в первом поколении и не имеешь никаких социальных связей, то после службы в армии они обязательно возникают, появляются друзья среди сослуживцев. На гражданке все начинают смотреть на тебя как на своего. Ведь твой начальник, твои коллеги тоже служили и априори знают многое о тебе, лишь услышав о подразделении, в котором ты служил. При приеме на работу этот вопрос обязателен. Все знают, что попасть в элитные части очень тяжело, и если работодатель видит перед собой парня, который служил, например, в Сайерет Маткаль — спецподразделении Генерального штаба, то понимает, что перед ним стоит очень надежный, интеллигентный, умный и физически выносливый человек, приученный к дисциплине и стремящийся к идеальному выполнению поставленных задач. Еще, скорее всего, в его кровь просто въелся принцип говорить только правду. Разумеется, работодатель предпочитает такого работника другим кандидатам, пусть даже имеющим более высокие оценки в университете. Часто работодатель — директор фирмы или другой высокопоставленный служащий — оказывается бывшим генералом, вышедшим в отставку в 45–50 лет. Они отлично знают, как сложно попасть в то или иное элитное подразделение, и понимают, какими особыми качествами должен обладать такой человек.

Но все же не следует думать, что служба в армии, в элитном подразделении — это гарантия успешной карьеры на гражданке. В Израиле есть немало примеров того, как люди, служившие в небоевых частях или вообще не служившие по идеологическим или религиозным соображениям, достигали больших высот. Я только хочу сказать, что армия становится хорошим трамплином для карьеры. Ну а дальше все зависит только от тебя самого.

Выше я упомянул, что есть исключения при призыве в армию. Одно из самых ярких исключений — это израильские арабы (мусульмане и христиане). В Израиле насчитывается порядка миллиона восьмисот тысяч арабских граждан, что составляет 25 % жителей всего государства, для которых служба в армии не обязательна, хотя и возможна, но только на добровольных началах. В израильском обществе есть несколько объяснений данного факта. Оба, конечно же, скорее на уровне слухов. Первое — это нежелание Израиля посылать арабов воевать против других арабов, это неэтично. Хотя лично мне думается, что это объяснение не совсем подходящее. В конце концов, ЦАХАЛ не борется против обычных людей, а пытается предотвратить теракты, направленные против израильских граждан, неважно, евреи они или арабы. Значит, участие в такой важной для нас всех работе должно стать прямой обязанностью всех жителей страны. Второе объяснение связано с определенной долей недоверия к арабам-израильтянам. Возможно, нам трудно не усомниться в том, что они будут искренне защищать еврейское государство от кого-то, кто близок им по вере и по этническому признаку. Однако, на мой взгляд, это звучит не так уж логично, и такого рода выводы, даже если могут показаться правильными, мне не по душе. Я уверен и по своему армейскому опыту знаю, что среди израильских арабов очень мало людей, которые поддерживают и одобряют террористические атаки на Израиль. Ведь от них гибнут не только еврейские, но и арабские мужчины, женщины, дети. Сегодня большинство израильских арабов понимают, что ЦАХАЛ защищает любых граждан Израиля, вне зависимости от их религии и этнического происхождения.