Гримуар - Антон Лаптев Страница 41

«Евангелие от Иоанна». В этом Евангелии, которое, как известно, было написано на несколько веков позднее предыдущих трех Евангелий, в самом начале говорится о Слове именно в том самом контексте, в каком его понимали маги, алхимики и каббалисты: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».

«Евангелие от Луки». В Евангелии также содержится намек на некое Слово в контексте Божественного Глагола: «Как передавали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова».

Жиль де Рэ. Французский дворянин, соратник Жанны д’Арк, после войны с англичанами уединился в своем родовом замке, где предавался колдовству с 1426 по 1440 годы. Франческо Прелати, монах-расстрига и алхимик, руководивший колдовскими ритуалами Жиля де Рэ, рассказал своему господину, что однажды вызывал в лесу дьявола, который явился ему и объяснил, что необходимо приносить жертвы, дабы дьявол мог помогать. Позднее Жиль де Рэ признался, что приносил в жертву дьяволу младенцев и невинных девушек. В подтверждение действенности этого метода говорит тот факт, что его брат Жиль де Силе, присутствовавший на сеансе вызывания дьявола, выпрыгнул в окно, увидев Люцифера во плоти.

Захарий. Король Чехии Рудольф II (1552–1612), являвшийся известным покровителем магов и алхимиков, поощрял создание всяческих легенд и красочных жизнеописаний вымышленных героев-оккультистов. Одного из таких героев и создал, по всей видимости, поэт из свиты короля Мардохей дель Делле, придумавший алхимика Захария и написавший об этом книгу. Самым примечательным в жизнеописании Захария было описание собраний, которые устраивали парижские алхимики возле Нотр-Дам де Пари для обмена знаниями и идеями (своего рода клуб по интересам). Еще при жизни поэта имя выдуманного им героя стало нарицательным.

Звезды. В 1603 году Овен, Телец и Стрелец образовали «Trigoneum igneum» — треугольник. Считалось, что такой треугольник благоприятствует некоему духовному прогрессу. Астроном Кеплер годом позже наблюдал появление в этом треугольнике новой звезды.

«Зогар». Книга «Зогар» («Сияние»), В этой знаменитой книге говорится, что любая обитаемая земля кружится, как по кругу. Одни кружатся сверху, другие снизу. И эта тайна — одна из глубочайших тайн миропорядка. «Слова не падают в пустоту» — так говорится в книге «Зогар». Также в книге приводится портрет Антихриста: лысый, один глаз заметно больше другого, левая рука длиннее правой, глух на левое ухо.

Зосим Панополитанский. Монах-бенедиктинец Зосим приводит удивительную легенду о возникновении алхимии: «В Книге Бытия сказано, «тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы» (Книга Бытия, 6:2). Эти «сыны Божии» были падшими ангелами, которые обучили своих женщин Королевскому искусству, дабы те делали себе украшения из золота. Так появилась алхимия».

«Изумрудная скрижаль». Главная книга Гермеса Трисмегиста, которая, согласно легенде, была найдена в руках мумии Гермеса в тайной могиле, где было погребено тело великого алхимика, в пирамиде в Гизе.

Имя Бога. Каббалисты считали, что Истинное Имя Бога один раз в год произносится великим служителем Иерусалимского храма в специальном зале в полнейшем одиночестве. Существует легенда о том, что один служка подслушал Имя Бога и, чтобы не забыть, записал его на полях некой церковной книги.

Иоанн Креститель. Предтеча считался алхимиком, ибо согласно византийской легенде превращал гальку на морском берегу в золото.

Иоанн Мальмсберийский. Историк XI века, очень много писал о ведьмах и народных сказаниях, которые он называл историческими фактами.

Иоахим Флорский. Теолог, посвятивший себя изучению Апокалипсиса. Будучи не чуждым каббале, комментируя Апокалипсис, Иоахим Флорский предсказал в XIII веке наступление царства Духа. Святой Малахия же утверждал, согласно тому же Апокалипсису, что Страшный суд наступит в 2012 году.

Исаак Слепец. Прозванный «Богатый светом», Исаак Слепец (1165–1235) писал в «Тропах мудрости»: «Речь идет о личных и тонких сущностях, которые ускользают при медитации от каждого создания, кроме того, кто при медитации вбирает сок, то есть медитирует путем йенига, а не путем познания. Медитация осуществляется последовательно, начиная от сформированных сущностей, и постоянно переходя к медитации на сущностях несформированных и на внутренней сути мысли, которая их касается». Исаак Слепец прозвал медитацию Эйн Соф, то есть «Сам в себе». Эйн Соф — это также и Высший разум, нечто вроде Бога, скрытого от самого Бога. Таким образом, мудрец старался ответить на волновавший в его время вопрос: «Кому же молился Господь?»

«Истинный Красный дракон». В поздние Средние века этот гримуар (1522) был более распространен, чем его последовательная переработка, творение папы Гонория — гримуар «Красный дракон». В нем, в частности, даются красочные портреты демонов, которых лично вызывал автор гримуара.

Каббала. Еврейское учение, разновидность магии, ставящая своей целью творить чудеса силой изреченного слова.

Каббалистические степени. Существуют следующие степени каббалистов: Cabalici (степень первопосвященных); Cabalaei (степень учеников первопосвященных); Cabalistae (степень подражателей).

Кардан, Жером (1501–1576), чье настоящее имя Джироламо Кардано, родившийся в Павии, медик, чрезвычайно интересовавшийся соотношениями и взаимосвязью между животным и растительным миром, применительно к медицине, магии и алхимии. По его мнению: «Черный цвет соответствует, горькому и Сатурну, голубой — соленому и Марсу». По нему же «Оливковое дерево и виноград ненавидят капусту, а огурец избегает оливковое дерево. Удивительными свойствами обладают тени деревьев: смертоносная тень падает от орешника и от старого фигового дерева. Тень целительная исходит из лотоса».

Карлов мост. Самый красивый мост в Праге через Влтаву на самом деле был построен чертом. За это мастер пообещал ему отдать первое живое существо, которое перейдет мост. Когда черт выполнил свои условия договора, хитрый мастер загнал на мост черную кошку, которую черту и пришлось взять в уплату за труды.

«Ключ Соломона». Самая известная и распространенная в Средние века колдовская книга. «Открытые царю иудейскому Соломону светом в виде пылающей звезды способы пользоваться всеми земными сокровищами и всеми плодами природы» — так начинается книга, написанная согласно легенде в X веке до Р. Х. Первые упоминания о книге датируются I веком, но самый старый экземпляр — византийский вариант книги предположительно XII века. Из книги: «Легион легионов адских духов с их семьюдесятью двумя царями, из которых первый — Билет, второй — Белиан, а третий — Асмодей». Существует также книга, тоже приписываемая Соломону — «Lemegeton» («Малый Ключ Соломона»), в которой впервые приводятся разделения колдовства на направления: Carmen — заклинания, магические формулы, Goetia — искусство общения с дьяволом и способы вызывания 72 основных дьяволов. В гримуаре «Sanctum Regum», написанном уже в XVI веке, говорится, что демоны боятся и повинуются великому Ключу Соломона. Ниже приводится дословное заклинание Ключа, способное утихомирить любого демона. «Аглон Тетаграм Вайхерон Стимуламатон Эрохарес Ретрагсамматон Клиоран Икион Эситион Эксистиен Эриона Онера Эрасин Моин Меффиас Сотер Эммануель Саваоф Адонаи». Частенько маги произносили заклинания, дошедшие до них из глубины веков, не понимая тех слов, которые уже утратили свое значение. В книге приводятся последовательно и подробно все ритуалы очищения и посты, которым должен следовать маг, прежде чем приступать к заклинанию.