Супердвое. Версия Шееля - Михаил Ишков Страница 15

* * *

В ту пору, соавтор, нам часто приходилось иметь дело с исключительным человеческим материалом, не подходившим ни под какие заученные на занятиях по политграмоте формулировки или классовые оценки.

Тот же Ротте, например.

Стоило только глубже копнуть подноготную этого буржуазного богослова, как выяснилось, что этот торгующий опиумом для народа мракобес и прихвостень антинародного режима сумел защитить докторскую диссертации на тему, посвященную выяснению физической сущности дьявола.

Ни больше ни меньше!!

Говоря проще, в своей работе боров задался целью выяснить, существует ли дьявол в реальности и кем в таком случае он мог бы оказаться?

Оказывается, еще в пору зеленой юности за боровом был замечен интерес к общению с потусторонним миром. В университете его за глаза называли не иначе как wenig Doktor Faustus* (сноска: «маленький доктор Фауст»).

В справке, полученной от старенького профессора Ленинградского университета, занимавшегося историей всякого рода средневековых и современных оккультных сект, было указано, что работа Ротте произвела шум, однако авторитетные специалисты по богословию сразу отметили эклектизм и неуместный апломб автора, настаивавшего на безусловной научной ценности своих выводов, сделанных якобы на основе самых последних достижений науки. Сначала диссертация была отвергнута, затем после прихода нацистов к власти, Ротте сумел защититься, после чего порвал всякие отношения с прежними товарищами по науке.

В справке было указано, что позиция Ротте представляется закончено вульгарной, предельно реакционной и «идеалистически агрессивной». В своей работе боров, как ни дико это звучит, настаивал на реальном существовании некоей таинственной сущности, персонифицированной в понятиях «Люцифер», «Дьявол», «Сатана» и множестве других имен. Ротте утверждал, что в истории нет ни одной культурно–религиозной общности, в которой Вождь мира (Führer der Welt) не выступал бы как некая вполне зримая, обладающая всеми признаками существования фигура. Конечно, если исходить из отвергнутого историей реакционного постулата о первичности духа и вторичности материи.

Профессор настаивал: « …такая постановка вопроса есть беспросветная глупость или, по меньшей мере, наивное заблуждение. В наше героическое время, осветленное зарей будущей победы социализма, подчеркивать приоритет духа над материей, значит, скатываться в откровенное мракобесие, занимать арьергардные позиции в борьбе за умы человечества».

«Диссертант, – писал в своей справке профессор, – рассматривает низвержение Люцифера (он же Сатана, Иблис, Вождь Мира, Король Ужаса, Царь славы, Сын Света, Князь тьмы, мэтр Терион, Зверь, Айваз, Азатот, Симаргл, Хастур, Ктулх, Дый и еще более двухсот конспиративных кличек), второй по значимости фигуры мифического божественного пантеона, ни больше ни меньше как реальное событие в истории сотворения Вселенной.

Другой антинаучный тезис автора заключается в утверждении, будто именно по повелению Люцифера произошло отвратительное смешение высоких, светловолосых, длинноголовых арийцев с уродливыми низкорослыми, темнокожими унтерменшами, разбавившими кровь высшей расы своей поганой, отравленной жидкостью. Тем самым автор сознательно льет воду на доктрину фашиствующего приверженца нордической теории, профессора Германа Гауха* (сноска: профессор Г. Гаух – расовый теоретик национал–социализма. По профессии врач, с 1920 года примкнул к фашистскому движению. В своей главной работе «Новые основы расовых исследований» Гаух утверждал, что «нордическая раса остается единственной, которая способна издавать звуки изумительной чистоты, тогда как у неарийских рас произношение нечистое, отдельные звуки спутаны и больше напоминают крики животных, скажем, лай, хрип, фырканье или писк». По распоряжению Гитлера его книги были обязательны при преподавании в школах и обучении в университетах Третьего рейха.), утверждавшего приоритет «нордической расы» над всякого рода животными и переходными от животных к человеку существами».

« …попытался также проконсультироваться с нашими специалистами по дьявольщине. У нас на Лубянке такие тоже водились. Один из них, капитан Рылеев Юрий Лукич с сожалением констатировал, что несколькими годами ранее он мог бы порекомендовать мне одного из лучших специалистов по этому вопросу, но, к сожалению, тот скончался в мае сорокового».

« …этот литератор разложил бы вопрос в лучшем виде. Ты, наверное, слыхал о нем – Булгаков Михаил Афанасьевич. Его пьеса «Дни Турбиных» лет десять назад вызвала немалый скандал в среде партийного руководства и позволила выявить уклонистов, отрицавших роль истории в воспитании молодежи. Особенно, отечественной истории… Как оказалось, у Булгакова написан роман на эту тему, называется «Мастер и Маргарита». Можешь ознакомиться в архиве, там о дьяволе много чего сказано. Конечно, роман не без белогвардейского форса, но написан здорово. Даже Хозяину понравилось. Он в устной форме резолюцию наложил – «пусть полежит до лучших времен».

Я могу заказать рукопись, глядишь, и выловишь что‑нибудь по своей части. Кроме того, можешь познакомиться с дневником Булгакова. В конце двадцатых наш сотрудник Гендин Семен Григорьевич* (сноска: Гендин Семен Григорьевич (1902–1939), старший майор ГБ) изъял его, потом по распоряжению руководства дневник вернули, но не весь – бóльшую часть отослали в архив. Там есть занятные страницы…»

« …в то лихолетье мне в голову не пришло бы заниматься подобным бредом, если бы толстяк не пытался выманить побольше деньжат у нашего Шееля! Я познакомился с романом. Общее впечатление неблагоприятное, однако в отличии от многознающего профессора из Ленинграда Булгаков фактически подтвердил тезис борова… Невозможно смириться с подобной реакционной точкой зрения, настаивающей – дьявол будто бы непременно персонифицирован. Если встать на эту политическую платформу, следует признать, что и Бог существует.

С годами, во время отсидки я скорректировал эту позицию, однако свое мнение по поводу существования нечистой силы, несмотря на то, что мне довелось лично встретиться ней, я сохранил.

Конечно, это был обман зрения.

История, соавтор, любит такие шутки!»

« …1935 году в составе экспедиции Эрнста Шеффера* (сноска: Эрнст Шефер (нем. Ernst Schäfer, 1910–1992) – немецкий зоолог, орнитолог, тибетолог, штурмбаннфюрер СС, руководящий сотрудник Аненербе. Научная сфера: зоология, орнитология, география, тибетология. Родился в зажиточной немецкой семье в Тюрингии. В 1929 году экстерном получил диплом в Мангейме, затем учился в Геттингене, где занялся изучением птиц (орнитологией). Совершил несколько путешествий в Азию, прежде всего, Тибет (1930–1932, 1934–1936, 1938–1939). 13 мая 1931 года он стал вторым белым человеком в мире, который сумел подстрелить панду. Сохранилась фотография, сделанная в этой экспедиции. Шефер запечатлен с пандой на одной руке и мертвой птицей – в другой.

Являясь известным зоологом, он также, по представлению Гиммлера, ставил цель отыскать на Тибете остатки первоначальной арийской расы. С началом Второй мировой войны в ступил в «Аненэрбе». После войны как офицер СС провел три года в лагере, откуда вышел в 1948 году и в 1949 году уехал в Венесуэлу, в 1954 году вернулся в Европу, где доживал в бедности и забвении до самой смерти. Со временем имя Шеффера все прочнее утверждалось в мировой тибетологии, его труды были признаны основополагающими по этой проблеме.) Ротте отправился в Тибет. Целью экспедиции были поиски легендарной Шамбалы, чем в ту пору увлекались секретные учреждения всех великих держав. Экспедиция была организована на деньги Филадельфийской академии естественных наук в США. Половину участников составляли немцы, половину – американцы. В самом начале пути между двумя сторонами произошел спровоцированный Шеффером конфликт и янки повернули назад. В Тибете Франц Ротте показал себя не с лучшей стороны и по возвращению в рейх был низведен до мелкого эсесовского беса. Подобрал его и сделал «уполномоченным» по надзору за исследованиями в «Аненэрбе» не кто иной, как Людвиг фон Майендорф».