Загадки и легенды русской истории - Сергей Казаков Страница 12

Немецкий «натиск на Восток» — Drang nach Osten — начинался еще в VIII в. от Рождества Христова. Германский император Карл Великий развернул наступление на славянские земли в западной части побережья Балтийского моря. В середине XII в. один из преемников Карла Великого, император Конрад III, объявил крестовый поход на западнославянские племена бодричей, лютичей и поморян. Разрозненность славянских племен помогла немцам закрепиться на балтийских берегах.

В 1158 г. произошло событие, имевшее огромные последствия для судеб многих народов, живших на Балтике. Разыгравшаяся на море сильнейшая буря занесла в устье Западной Двины торговое немецкое судно из Бремена. Высадившихся немцев встретили вооруженные ливы, там обитавшие. В ожесточенной схватке победа оказалась за незваными гостями. Поражение поубавило решительность ливов, и они согласились вести с немцами торговый обмен. Бременские купцы остались довольны, и теперь они уверенно заходили со своими товарами в устье Двины, а вскоре и обосновали там два укрепленных поселения — Укскуль и Далем.

Когда об этом стало известно римскому папе Александру III, он немедленно направил в эти поселения своего проповедника, августинского монаха Мейнгарда. Этот папский посланник построил неподалеку от Укскуля католический храм, ставший резиденцией епископства и новым военным центром. Деятельный Мейнард направился в Полоцк и обратился к русскому князю с просьбой дать разрешение на обращение в латинскую веру язычников ливов. Так русский князь запустил на исконно русские земли нового «троянского коня», дальнейшие действия которого принесут много крови.

После кончины Мейнарда, в 1193 г., датский король Кнут IV построил на берегах Эстонии свой опорный поселок и присоединился к насильственному крещению аборигенов. В 1198 г. прибывший на опустевшее после Мейнарда место епископ Бертольд, имея на руках папскую буллу на крестовый поход против язычников, встретил яростное сопротивление и был изрублен в битве. Однако Рим не успокоился и продолжил активное насаждение католицизма. В землю ливов был направлен выходец из знатной бременской фамилии епископ Альберт Буксгевден с войском на 23 кораблях. В 1200 г. он заложил в устье Двины город Ригу.

Через два года папа Иннокентий III одобрил просьбу епископа Альберта, и в Риге был основан, по образцу бывших в Палестине военных братств, рыцарский Орден Меча (Меченосцы). Белые плащи рыцарей украшали красные меч и крест, впоследствии вместо креста стали нашивать звезду. В 1225 г. герцог Конрад Мазовецкий призвал на помощь в окатоличивании племени пруссов Тевтонский (Немецкий) Орден. Этот Орден являлся ветвью Ордена госпиталя Святой Марии в Иерусалиме, преобразованный в 1198 г. германскими князьями в духовно-рыцарский Тевтонский Орден. Двум рыцарским сообществам стало тесно в Ливонии, однако в дело вмешался случай. В жестокой битве с ливами Меченосцы (1236) были почти поголовно истреблены, и Рим принял решение объединить остатки Ордена Меча с Тевтонским Орденом. Красные мечи исчезли, но появился Ливонский Орден, филиал Тевтонского, с черными крестами на белых плащах. Немцам пришлось поделиться контролируемой территорией: Ревель, Гаррьен и Вирланд достались Дании.

Еще до слияния рыцари захватили два удельных владения Полоцкого княжества — Кукейнос и Герсик. При взятии немцами Герсика был убит русский князь Владимир. Рыцарская экспансия набирала силу, и в 1224 г. они штурмом взяли основанный еще Ярославом Мудрым русский город Юрьев, истребили всех мужчин, срыли русские укрепления и основали свой город Дерпт (ныне Тарту). Затем немцы вытеснили и датчан. Все приобретения датского короля на Балтийском море перешли во владения Тевтонского Ордена. Теперь они вплотную приблизились к Пскову и Великому Новгороду.

Однако первый крестовый поход на русские земли, предпринятый по инициативе папы Иннокентия III, совершили не немецкие рыцари. На рассвете 15 июля 1240 г. дозорные князя Александра Ярославича заметили входящую в воды Невы эскадру. Пять тысяч воинов привел шведский военачальник Биргер, уверенный в своей легкой победе над русскими. Но дожить до следующего рассвета многим шведским крестоносцам было не суждено. Князь Александр нанес им сокрушительное поражение, на долгие годы отбив у шведов охоту внедрять католичество на Руси. За победу над шведами на Руси князя Александра прозвали Невским.

Шведская угроза была ликвидирована. Но внутренние противоречия Новгорода и Пскова привели вскоре к немецкой агрессии. Здесь необходимо сделать еще одно отступление. Вряд ли воины Тевтонского и Ливонского орденов за всю историю конфликтов с русскими княжествами убили столько русских, сколько их полегло в битве при Липице между новгородцами и суздальцами, делившими Киевскую Русь. Тогда, 21 апреля 1216 г., суздальские полки, согласно Новгородской летописи, подверглись жесточайшему разгрому, оставив павшими на поле боя 9233 человека. Через восемь лет, когда отношения между враждующими немного наладились, новгородцы пригласили к себе на великое княжение Ярослава Всеволодовича, отца Александра Невского.

Ярослав во главе новгородского войска разбил литовцев и совершил успешный поход в глубь Финляндии, обращая карелов в православную веру. Пожалуй, это тот же крестовый поход на язычников. Разобравшись с северными границами, Ярослав отправился во Псков, везя псковичам много подарков. Цель у деятельного князя была весьма конкретная: пригласить псковичей принять участие в совместном походе на рыцарей Ордена Меченосцев.

О том, какой неожиданный прием оказали псковичи князю Ярославу, написал в книге «Сказания о Русской Земле» полковник Александр Нечволодов, действительный член Императорского Русского военно-исторического общества. Его труд был издан Государственной типографией Санкт-Петербурга в 1913 г. и рекомендован Святейшим Синодом и министерством народного просвещения для учебных заведений империи. Автор использовал полное собрание русских летописей. В «Сказании» говорится: «Псковичи, однако, не только не приняли Ярослава, чем он был крайне обижен, но даже узнав, что он собирается идти на немцев в Ригу и привел для этого свои Переяславские полки, сами поспешили заключить мир с рыцарями Ордена, с тем, чтобы они помогли им в случае войны с Новгородом. Новгородцы же, узнав про это, сказали Ярославу: “Мы без своей братьи, без псковичей, не пойдем на Ригу, а тебе, князь, кланяемся” и, несмотря на все просьбы его, не согласились идти на немцев. Раздосадованный Ярослав уехал к себе в Переяславль-Залесский, а в Новгороде оставил двух малолетних сыновей своих, Федора и Александра, с дядькой-кормильцем Федором Даниловичем» {29}.